Chagigah 46

Kapitel 46

א עשאוה כטמא שרץ

1 Sie stellten es dem Kriechtierunreinen gleich. –

ב אלא מעתה לא תטמא אדם אלמה תניא חותכה ומטבילה טעון טבילה ואלא עשאוה כטמא מת אי הכי תיבעי הזאת שלישי ושביעי

2 Demnach sollte es keinen Menschen unrein machen, während gelehrt wird, der es zuschneidet und untertaucht, benötige des Untertauchens!? – Vielmehr, sie stellten es einem Leichenreinen gleich. – Demnach sollte er des Besprengens am dritten und am siebenten [Tage] benötigen,

ג אלמה תניא חותכה ומטבילה טעון טבילה טבילה אין הזאת שלישי ושביעי לא אלא עשאוה כטמא מת בשביעי שלו

3 während gelehrt wird, der es zuschneidet und untertaucht, benötige des Untertauchens; nur des Untertauchens, nicht aber des Besprengens am dritten und am siebenten!? – Vielmehr, sie stellten es einem Leichen unrein en am siebenten Tage gleich. –

ד והתניא מעולם לא חידשו דבר בפרה

4 Es wird ja aber gelehrt, bei der [roten] Kuh habe man nie etwas erneuert!?

ה אמר אביי שלא אמרו קורדום מטמא מושב כדתניא (ויקרא טו, ו) והיושב על הכלי יכול כפה סאה וישב עליה תרקב וישב עליה יהא טמא

5 Abajje erwiderte: Man hat nicht erneuert, daß etwa eine Axt durch Sitzen unrein werde. Es wird nämlich gelehrt: Und wer sich auf das Gerät setzt; man könnte glauben, daß, wenn [der Flußbehaftete] eine Seá oder einen Trikab umgestülpt und sich darauf gesetzt hat, sie unrein werden,

ו ת"ל והיושב על הכלי אשר ישב עליו יטמא מי שמיוחד לישיבה יצא זה שאומרים לו עמוד ונעשה מלאכתנו:

6 so heißt es: und wer sich auf das Gerät setzt, worauf er gesessen hat, soll unrein sein; nur was zum Sitzen bestimmt ist, ausgenommen diese, da man zu ihm sagen kann: Stehe auf, wir wollen unsere Arbeit verrichten.

ז הכלי מצרף מה שבתוכו לקדש אבל לא לתרומה: מנה"מ א"ר חנין דאמר קרא (במדבר ז, יד) כף אחת עשרה זהב מלאה קטרת הכתוב עשאו לכל מה שבכף אחת

7 DAS GEFÄSS VERBINDET BEI HEILIGEM, NICHT ABER BEI HEBE. Woher dies? R. Ḥanin erwiderte: Die Schrift sagt: eine Schale, zehn Gold-[šeqel schwer], gefüllt mit Räucherwerk; die Schrift machte alles, was in der Schale, Eines.

ח מתיב רב כהנא הוסיף ר"ע הסלת והקטרת והלבונה והגחלים שאם נגע טבול יום במקצתו פסל את כולו

8 R. Kahana wandte ein: R. A͑qiba fügte noch hinzu: wenn jemand, der am selben Tage untergetaucht ist, einen Teil des Mehles, des Räucherwerkes, des Weihrauchs und der Kohlen berührt, so macht or alles untauglich.

ט והא דרבנן היא ממאי מדקתני רישא העיד רבי שמעון בן בתירא על אפר חטאת שנגע הטמא במקצתו שטימא את כולו וקתני הוסיף ר"ע

9 Dies ist also rabbanitisch!? – Wieso? – Im Anfangssatze lehrt er: R. Šimo͑n b. Bethera bekundete, daß, wenn ein Unreiner einen Teil der Entsündigungsasche berührt, alles unrein sei, und darauf lehrt er: R. A͑qiba fügte noch hinzu.

י אמר ר"ל משום בר קפרא

10 Reš Laqiš erklärte im Namen Bar Qapparas:

Vorheriges Kapitel Nächstes Kapitel