Chullin 129

Kapitel 129

א בתרתי תיבות ש"מ תרי שמות נינהו

1 es in zwei Worte geteilt hat, und da er es in zwei Worte geteilt hat, so sind es wohl zwei Namen. —

ב אלא מעתה (בראשית יד, ד) את כדר לעומר דפסק להו ספרא בתרי הכי נמי דתרתי שמי נינהו אמרי התם בשתי תיבות פסיק להו בשני שיטין לא פסיק להו אבל הכא אפי' בשני שיטין נמי פסיק להו:

2 Demnach besteht auch [der Name] Kedorleo͑mer, den der Schreiber in zwei Worte teilt, aus zwei Namen!? — Ich will dir sagen, diesen teilt er zwar in zwei Worte, nicht aber auf zwei Zeilen, jenen aber teilt er auch auf zwei Zeilen.

ג אבל אמרו חכמים כל עוף [וכו']: תניא רבן גמליאל אומר דורס ואוכל בידוע שהוא טמא יש לו אצבע יתירה וזפק וקרקבנו נקלף בידוע שהוא טהור ר"א בר' צדוק אומר מותחין לו חוט של משיחה אם חולק את רגליו שתים לכאן ושתים לכאן טמא שלש לכאן ואחת לכאן טהור ר"ש בן אלעזר אומר כל עוף הקולט מן האויר טמא

3 JEDOCH SAGTEN DIE WEISEN: JEDER VOGEL &C. Es wird gelehrt: R. Gamliél sagte: Wenn er anpackend frißt, so ist er sicher unrein, wenn er einen Sporn und einen Kropf hat und seine Magenhaut sich ablösen läßt, so ist er sicher rein. R. Elea͑zar b. R. Çadoq sagte: Man spanne eine Schnur auf; teilt er die Füße, zwei [Zehen] nach der einen Seite und zwei nach der anderen, so ist er unrein, wenn aber drei nach der einen Seite und einen nach der anderen, so ist er rein. R. Šimo͑n b. Elea͑zar sagte: Jeder Vogel, der [die Nahrung] in den Lüften auffängt, ist unrein. —

ד ציפרתא נמי מקלט קלטה אמר אביי קולט ואוכל קאמרי

4 Auch das Vögelchenfängt ja in den Lüften auf!? Abajje erwiderte: Wir sprechen von dem Falle, wenn er auffängt und sofort verzehrt.

ה אחרים אומרים שכן עם טמאים טמא עם טהורים טהור

5 Manche sagen: Wohnt er mit unreinen, so ist er unrein, und wenn mit reinen, so ist er rein. —

ו כמאן כר' אליעזר דתניא ר"א אומר לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו אפי' תימא רבנן שכן ונדמה קאמרינן:

6 Wohl nach R. Elie͑zer, denn es wird gelehrt: R. Elie͑zer sagte: Nicht umsonst geht der Star zum Raben, sondern weil er zu seiner Art gehört? — Du kannst auch sagen, nach den Rabbanan, denn wir sprechen von dem Falle, wenn er mit ihm wohnt und ihm auch gleicht.

ז ובחגבים כל שיש לו כו': מאי רובו אמר רב יהודה אמר רב רוב ארכו ואמרי לה רוב הקיפו אמר רב פפא הלכך בעינן רוב ארכו ובעינן רוב הקיפו

7 VON DEN HEUSCHRECKEN, JEDE, DIE &C. HAT. Was heißt größerer Teil: R. Jehuda erklärte im Namen Rabhs, der größere Teil seiner Länge, und manche erklären, der größere Teil seines Umfanges. R. Papa sagte: Daher ist es sowohl beim größeren Teile der Länge als auch beim größeren Teile des Umfanges erforderlich.

ח ת"ר אין לו עכשיו ועתיד לגדל לאחר זמן כגון הזחל מותר ר"א בר' יוסי אומר (ויקרא יא, כא) אשר לא כרעים אף על פי שאין לו עכשיו ועתיד לגדל לאחר זמן מאי זחל אמר אביי אסקרין

8 Die Rabbanan lehrten: Wenn sie jetzt keine hat und später solche bekommt, wie beispielsweise der Zaḥal, so ist sie erlaubt. R. Elea͑zar b. R. Jose sagte: Das (keine) Springfüße hat, auch wenn es jetzt keine hat, später aber solche bekommt. — Was ist Zaḥal? Abajje erwiderte: Der Asqara.

ט ת"ר (ויקרא יא, כב) את אלה מהם תאכלו את הארבה וגו' ארבה זה גובאי סלעם זה רשון חרגול זה ניפול חגב זה גדיאן מה ת"ל (ויקרא יא, טו) למינו למינהו למינהו למינהו ד' פעמים להביא ציפורת כרמים ויוחנא ירושלמית והערצוביא והרזבנית

9 Die Rabbanan lehrten: Diese von ihnen dürft ihr essen: den Arbe &c. Arbe, das ist der Gobaj; Sala͑m, das ist der Rišon; Ḥargol, das ist der Nipol; Ḥagabh, das ist der Gadjan. Wozu heißt es viermal nach seiner Art? Dies schließt das Gartenvögelchen, die jerušalemitische Joḥana, die A͑rçubja und die Razbanith ein.

י דבי ר' ישמעאל תנא אלו כללי כללות ואלו פרטי פרטות ארבה זה גובאי למינו להביא

10 In der Schule R. Jišma͑éls wurde gelehrt: Dies sind Generalisierungen und Spezialisierungen. Arbe, das ist der Gobaj; nach seiner Art,

Vorheriges Kapitel Nächstes Kapitel