Chullin 134

Kapitel 134

א באביה אסורה משום (ויקרא יא, מא) השרץ השורץ על הארץ

1 so sind sie verboten wegen: jedes Kriechtier, das auf der Erde kriecht.

ב לימא מסייע ליה דתני חדא על הארץ להוציא את הזיזין שבעדשים ואת היתושים שבכליסים ותולעת שבתמרים ושבגרוגרות ותניא אידך כל השרץ השורץ על הארץ לרבות תולעת שבעיקרי זיתים ושבעיקרי גפנים

2 Ihm wäre eine Stütze zu erbringen. Eines lehrt: auf der Erde, dies schließe die Milben in Linsen, die Milben in Erbsen und die Würmer in Datteln und Feigen aus, und ein Anderes lehrt: jedes Kriechtier, das auf der Erde kriecht, dies schließe die Würmer an der Wurzel der Oliven und an der Wurzel der Weinstöcke ein.

ג מאי לאו אידי ואידי בפירא והא באביה והא שלא באביה

3 Beide sprechen wohl von der Frucht, nur spricht eines von dem Falle, wenn sie am Stamme haftet, und eines, wenn sie nicht am Stamme haftet. —

ד לא אידי ואידי באביה ולא קשיא הא בפירא הא באילנא גופא

4 Nein, beide sprechen von dem Falle, wenn sie am Stamme haftet, dennoch besteht hier kein Widerspruch; eines spricht von der Frucht und eines vom Baume selbst.

ה דיקא נמי דקתני תולעת שבעיקרי זיתים ושבעיקרי גפנים ש"מ

5 Dies ist auch zu beweisen, denn er lehrt es von den Würmern an der Wurzel der Olivenbäume und an der Wurzel der Weinstöcke. Schließe hieraus.

ו בעי רב יוסף פרשה ומתה מהו מקצתה מהו לאויר העולם מהו תיקו

6 R. Joseph fragte: Wie ist es, wenn er sich getrennt hat und verendet ist? Wie verhält es sich mit einem Teile? Wie ist es, wenn er sich in den Lüften befand? — Dies bleibt unentschieden.

ז בעי רב אשי לגג תמרה מהו לגג גרעינתה מהו מתמרה לתמרה מהו תיקו

7 R. Aši fragte: Wie ist es, wenn er sich auf der Spitze der Dattel befindet? Wie ist es, wenn er sich auf der Spitze des Kerns befindet? Wie ist es, wenn er aus einer Dattel in eine andere gekrochen ist? — Dies bleibt unentschieden.

ח אמר רב ששת בריה דרב אידי קוקיאני אסירי מאי טעמא מעלמא אתו

8 R. Šešeth, Sohn des R. Idi, sagte: Die Quqane sind verboten, weil sie von außen eindringen.

ט מתקיף לה רב אשי אי מעלמא אתו לישתכחו דרך בית הריעי

9 R. Aši wandte ein: Wenn sie von außen eindringen, müßten sie ja durch den After hervorkommen!?

י איכא דאמרי אמר רב שישא בריה דרב אידי קוקיאני שרו מאי טעמא מיניה גבלי אמר רב אשי פשיטא דאי מעלמא קא אתו לישתכחו דרך בית הריעי

10 Manche lesen: R. Šiša, Sohn des R. Idi, sagte: Die Quqane sind erlaubt, weil sie sich [aus dem Körper] entwickeln. R. Aši sprach: Selbstverständlich, denn würden sie von außen eindringen, müßten sie ja durch den After herauskommen.

יא והלכתא קוקיאני אסירי מ"ט מינם ניים ועיילי ליה באוסייה תולעים דרני דבשרא אסירי דכוורי שריין

11 Die Halakha ist, die Quqane sind verboten, weil sie im Schlafe durch die Nase eindringen. Die Würmer im [Tier]fleische sind verboten, die in Fischen sind erlaubt.

יב אמר לה רבינא לאימיה אבלע לי ואנא איכול א"ל רב משרשיא בריה דרב אחא לרבינא מאי שנא מהא דתניא (ויקרא יא, יא) ואת נבלתם תשקצו לרבות את הדרנים שבבהמה

12 Rabina sagte zu seiner Mutter: Mische sie mir bei, und ich esse sie. R. Mešaršeja, Sohn des R. Aḥa, sprach zu Rabina: Wodurch unterscheiden sich diese von denen, hinsichtlich welcher gelehrt wird: ihr Aas sollt ihr verabscheuen, dies schließt die Würmer im Vieh ein!?

יג א"ל הכי השתא בהמה בשחיטה הוא דמשתריא והני מדלא קא מהניא להו שחיטה באיסורייהו קיימן אבל דגים באסיפה בעלמא מישתרי והני כי קא גבלן בהיתרא קא גבלן

13 Dieser erwiderte Es ist ja nicht gleich; ein Vieh wird durch das Schlachten erlaubt, und da bei diesen das Schlachten wirkungslos ist, verbleiben sie im Zustand des Verbotenen, Fische aber sind durch das bloße Einsammeln erlaubt, somit haben diese sich im Erlaubten entwickelt.

יד ת"ר (ויקרא יא, מב) הולך על גחון זה נחש כל לרבות השילשול ואת הדומה לשילשול על ארבע זה עקרב כל הולך לרבות את החיפושית ואת הדומה לחיפושית מרבה רגלים זה נדל עד כל לרבות את הדומה ואת הדומה לדומה

14 Die Rabbanan lehrten:Was auf dem Bauche geht, das ist die Schlange; alles, dies schließt den Mistwurm ein, und was dem Mistwurm gleicht; auf Vieren, das ist der Skorpion; alles, was geht, dies schließt den Käfer ein, und was dem Käfer gleicht; der vielfüßige, das ist der Nadal; auch alles, dies schließt das ein, was dem gleicht, und das, was dem Gleichen gleicht.

טו תניא ר' יוסי בן דורמסקית אומר לויתן דג טהור הוא שנאמר (איוב מא, ז) גאוה אפיקי מגנים (איוב מא, כב) תחתיו חדודי חרש אפיקי מגנים אלו קשקשים שבו תחתיו חדודי חרש אלו סנפירין שפורח בהן:

15 Es wird gelehrt: R. Jose b. Durmasqith sagte: Der Levjathan ist ein reiner Fisch, denn es heißt: ein Stolz sind die festen Schilde,unter ihm spitze Scherben. Feste Schilde, das sind die Schuppen an ihm; spitze Scherben, das sind die Flossen, mit denen er sich fortbewegt.

טז <big>הדרן עלך אלו טרפות</big>

Vorheriges Kapitel Nächstes Kapitel