Chullin 98

Kapitel 98

א וגו' להביא חלב שעל גבי הדקין דברי רבי ישמעאל ר' עקיבא אומר להביא חלב שע"ג הקבה
1 dies schließt das Fett an den Därmen ein— so R. Jišma͑él; R. A͑qiba sagt, dies schließe das Fett am Labmagen ein. —
ב ורמינהי את החלב אשר על הקרב ר"ש אומר מה חלב המכסה את הקרב קרום ונקלף אף כל קרום ונקלף ר"ע אומר מה חלב המכסה את הקרב תותב קרום ונקלף אף כל תותב קרום ונקלף
2 Ich will auf einen Widerspruch hinweisen: <i>Das Fett, das das Eingeweide bedeckt</i>. R. Šimo͑n sagte: Wie das Fett, das das Eingeweide bedeckt, eine Haut hat, die sich ablösen läßt, ebenso auch alles andere, das eine Haut hat, die sich ablösen läßt. R. A͑qiba sagte: Wie das Fett, das das Eingeweide bedeckt, lose aufliegt und eine Haut hat, die sich ablösen läßt, ebenso auch alles andere, das lose aufliegt und eine Haut hat, die sich ablösen läßt.
ג שלח רבין משמיה דר' יוחנן כך היא הצעה של משנה ואיפוך קמייתא
3 Rabin ließ im Namen R. Joḥanans sagen: So ist der Wortlaut dieser Lehre, und man wende die erste um. —
ד מאי חזית דאפכת קמייתא איפוך בתרייתא שאני הכא כיון דקתני מה דווקא
4 Was veranlaßt dich, die erste umzuwenden, wende die andere um!? — Anders verhält es sich bei dieser; es heißt ‘wie’ und dies ist durchaus zu verstehen. —
ה אי הכי כר' ישמעאל כר' עקיבא היא אמר רב נחמן בר יצחק שאמר משום אבותיו וליה לא ס"ל
5 Wieso erfolgt dies demnach nach R. Jišma͑él, dies erfolgt ja nach R. A͑qiba!? R. Naḥman b. Jiçḥaq erwiderte: Er lehrte es im Namen seiner Vorfahren, während er selbst nicht dieser Ansicht ist.
ו אמר רב חלב טהור סותם טמא אינו סותם ורב ששת אומר אחד זה ואחד זה סותם
6 Rabh sagt, das reine Fett schließe, das unreine schließe nicht, und R. Šešeth sagt, sowohl das eine als auch das andere schließe.
ז בעי רבי זירא חלב חיה מאי דוקא אמר חלב טהור סותם והאי נמי טהור הוא או דלמא משום דמהדק והאי לא מהדק
7 R. Zera fragte: Wie verhält es sich mit dem Fette eines Wildes: sind die Worte ‘reines Fett schließe’ genau zu nehmen, und auch dieses ist rein, oder aber, weil es angewachsen ist, und dieses ist nicht angewachsen?
ח אמר אביי מאי תיבעי ליה נהי דשרי באכילה אהדוקי לא מהדק
8 Abajje erwiderte: Was ist dir da fraglich; allerdings ist es zum Essen erlaubt, aber es ist ja nicht angewachsen.
ט ההוא נקב דסתמה חלב טמא דאתא לקמיה דרבא אמר רבא למאי ניחוש לה חדא דהא אמר רב ששת חלב טמא נמי סותם ועוד התורה חסה על ממונם של ישראל א"ל רב פפא לרבא רב ואיסורא דאורייתא ואת אמרת התורה חסה על ממונן של ישראל
9 Einst brachte man Raba [ein Eingeweide], an dem ein durch das unreine Fett geschlossenes Loch war. Da sprach Raba: Was ist da zu befürchten: erstens sagt ja R. Šešeth, auch das unreine Fett schließe, und zweitens schont die Tora das Geld Jisraéls. R. Papa sprach zu Raba: Da ist Rabh, auch ist dies ein Verbot der Tora, und du sagst, die Tora schone das Geld Jisraéls!
י מניומין כנדוקא איגלי ליה בסתקא דדובשא אתא לקמיה דרבא אמר רבא למאי ניחוש לה חדא דתנן שלשה משקים אסורים משום גילוי היין והמים והחלב ושאר כל המשקים מותרים ועוד התורה חסה על ממונם של ישראל א"ל רב נחמן בר יצחק לרבא ר' שמעון וסכנת נפשות ואת אמרת התורה חסה על ממונם של ישראל
10 Minjamin der Krügler ließ einst einen Krug mit Honig offen stehen. Da kam er zu Raba, und Raba sprach: Was ist da zu befürchten: erstens haben wir gelernt, nur drei Getränke, Wein, Wasser und Milch, seien wegen Offenstehens verboten, alle übrigen Getränke aber sind erlaubt, und zweitens schont die Tora das Geld Jisraéls. Da sprach R. Naḥman b. Jiçḥaq zu Raba: Da ist R. Šimo͑n, auch ist dies lebensgefährlich, und du sagst, die Tora schone das Geld Jisraéls! —
יא רבי שמעון מאי היא דתניא חמשה אין בהם משום גילוי ציר וחומץ שמן ודבש ומורייס ר"ש אומר אף הן יש בהן משום גילוי וא"ר שמעון אני ראיתי נחש ששתה ציר בצידן אמרו לו שטיא הוה ואין מביאין ראיה מן השוטים
11 Was ist dies [für eine Lehre] R. Šimo͑ns? — Es wird gelehrt: Fünf [Getränke] sind dem [Verbote des] Offenstehens nicht unterworfen: Lake, Essig, Öl, Honig und Tunke. R. Šimo͑n sagt, auch diese unterliegen dem [Verbote des] Offenstehens. R. Šimo͑n erzählte: Ich sah einst in Çajdan eine Schlange Lake trinken. Sie erwiderten ihm: Diese war verrückt, und von Verrückten ist nichts zu beweisen.
יב אמר ליה אודי לי מיהת בציר דהא רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע ורבנן כי הוה להו גילויא שדו ליה בציר אמר ליה אודי לי מיהא בדבש דרבי שמעון בן אלעזר קאי כוותיה דתניא וכן היה ר"ש בן אלעזר אוסר בדבש
12 Dieser entgegnete: Pflichte mir wenigstens hinsichtlich der Lake bei, denn, wenn R. Papa, R. Hona, Sohn des R. Jehošua͑, und die Rabbanan Offengestandenes hatten, mischten sie Lake bei. Jener erwiderte: Pflichte mir wenigstens hinsichtlich des Honigs bei, da auch R. Šimo͑n b. Elea͑zar seiner Ansicht ist, denn es wird gelehrt: ebenso verbietet es R. Šimo͑n b. Elea͑zar beim Honig.
יג אמר רב נחמן חלב העשוי ככובע אינו סותם היכא אמרי לה חיטי דכרכשא ואמרי לה טרפשא דליבא
13 R. Naḥman sagte: Das helmartige Fett schließt nicht. — Welches? Manche erklären, die Fettwülste am Mastdarm, und manche erklären, die Fettsträhnen am Herzen.
יד אמר רבא שמעית מיניה דרב נחמן תרתי חימצא ובר חימצא חד סתים וחד לא סתים ולא ידענא הי מינייהו רב הונא בר חיננא ורב הונא בריה דרב נחמן אמר בר חימצא סתים חימצא לא סתים אמר רב טבות וסימניך יפה כח הבן מכח האב
14 Raba sagte: Ich hörte von R. Naḥman zweierlei, über das Magenfett und über das untere Magenfett, daß nämlich eines schließe und eines nicht schließe; ich weiß aber nicht, welches von ihnen. R. Hona b. Ḥenana und R. Hona, Sohn des R. Naḥman, sagten: Das untere Magenfett schließt, das Magenfett schließt nicht. R. Ṭabuth sagte: Als Merkzeichen diene dir: besser ist das Recht des Sohnes als das Recht des Vaters. —
טו הי חימצא והי בר חימצא ת"ש דאמר רב נחמן אינהו מיכל אכלי
15 Was vom Magenfette und was vom unteren Magenfette? — Komm und höre: R. Naḥman sagte: Sie essen es,
Vorheriges KapitelNächstes Kapitel