1Und ferner heißt <i>es</i>: <i>dessen Sohn Nun, dessen Sohn Jehošua͑</i>.
בופליגא דר' אבא בר פפא דאמר ר' אבא בר פפא לא נענש יהושע אלא בשביל שביטל את ישראל לילה אחת מפריה ורביה
2Es streitet somit gegen R.Abba b.Papa, denn R.Abba b.Papa sagte, Jehošua͑ sei nur deshalb bestraft worden, weil er Jisraél eine Nacht von der Fortpflanzung zurückgehalten hatte.
גשנאמר (יהושע ה, יג) ויהי בהיות יהושע ביריחו וישא עיניו וירא וגו' וכתיב ויאמר (לו) כי אני שר צבא ה' עתה באתי וגו'
3Es heißt: <i>während aber Jehošua͑ sich in Jeriḥo befand, schaute er einst auf und sah &c.</i> Und ferner heißt es: <i>da erwiderte er: Ich bin ein Heeresfürst des Herrn; ich bin nun gekommen &c.</i>
דאמר לו אמש ביטלתם תמיד של בין הערבים ועכשיו ביטלתם תלמוד תורה על איזה מהן באת אמר לו עתה באתי
4Dieser sprach nämlich zu ihm: Gestern habt ihr das beständige Abendopfer ausfallen lassen, und jetzt habt ihr das Studium der Tora vernachlässigt. — Wegen welcher [Sünde] bist du gekommen? Dieser erwiderte: Ich bin nun gekommen.
המיד (יהושע ח, יג) וילך יהושע בלילה ההוא בתוך העמק ואמר רבי יוחנן מלמד שהלך בעומקה של הלכה
5Hierauf: <i>Da ging Jehošua͑ jene Nacht in die Vertiefung.</i> Hierzu sagte R.Joḥanan: Dies lehrt, daß er sich jene Nacht in die Halakha vertieft hatte,
ווגמירי דכל זמן שארון ושכינה שרויין שלא במקומן אסורין בתשמיש המטה
6und es ist überliefert, daß, so lange die Bundeslade und die Göttlichkeit nicht auf ihrem Platze weilten, ihnen der Beischlaf verboten war.
זא"ר שמואל בר איניא משמיה דרב גדול תלמוד תורה יותר מהקרבת תמידין דאמר ליה עתה באתי
7R.Šemuél b. Inja sagte im Namen Rabhs: Das Studium der Tora ist bedeutender als die Darbringung des beständigen Opfers, denn er sagte zu ihm: ich bin nun gekommen.
חאמר רב ברונא אמר רב כל הישן בקילעא שאיש ואשתו שרויין בה עליו הכתוב אומר (מיכה ב, ט) נשי עמי תגרשון מבית תענוגיה
8R.Beruna sagte im Namen Rabhs: Wer in einem Raume schläft, in dem Mann und Frau wohnen, über den heißt <i>es</i>: <i>die Frauen meines Volkes vertreibt ihr aus ihrem behaglichen Hause.</i>
טואמר רב יוסף אפי' באשתו נדה
9R.Joseph sagte: Selbst wenn die Frau Menstruierende ist.
ירבא אמר אם אשתו נדה היא תבא עליו ברכה ולא היא דעד האידנא מאן נטריה
10Raba sagte: Ist die Frau Menstruierende, so komme Segen über ihn. Dies ist aber nichts; wer hat sie denn bisher bewacht?
יאההוא מבואה דהוה דייר בה לחמן בר ריסתק אמרו ליה אוגר לן רשותך לא אוגר להו
11Einst sprachen die Anwohner der Durchgangsgasse, in der Laḥman, der Sohn Ristaqs, wohnte, zu ihm: Vermiete uns dein Gebiet. Er vermietete es ihnen aber nicht.
יבאתו אמרו ליה לאביי אמר להו זילו בטילו רשותייכו לגבי חד הוה ליה יחיד במקום נכרי ויחיד במקום נכרי לא אסר
12Als sie zu Abajje kamen und es ihm erzählten, sprach er zu ihnen: Tretet eure Gebiete an einen ab, sodann wird ein einzelner dem Nichtjuden gegenüberstehen, und einem einzelnen kann ein Nichtjude sie nicht verboten machen.
יגאמרו ליה מידי הוא טעמא אלא דלא שכיח דדיירי והכא הא קדיירי
13Jene entgegneten: Dies aus dem Grunde, weil [ein einzelner mit einem Nichtjuden] nicht zu wohnen pflegt, und diese wohnen ja.
ידאמר להו כל בטולי רשותייהו גבי חד מילתא דלא שכיחא היא ומילתא דלא שכיחא לא גזרו בה רבנן
14Dieser erwiderte: Die Abtretung der Gebiete an einen ist selten, und bei Seltenem haben die Rabbanan keine Maßnahme getroffen.
טואזל רב הונא בריה דרב יהושע אמרה לשמעתא קמיה דרבא אמר ליה
15Als hierauf R.Hona, Sohn des R.Jehošua͑, diese Lehre Raba vortrug, sprach dieser zu ihm: