Eruvin 172

Kapitel 172

א קורה ארבעה מתרת במים

1 ein vier [Handbreiten breiter] Balken bewirke Erlaubnis beim Wasser,

ב הא קא אזיל דלי לאידך גיסא ומייתי קים להו לרבנן דאין דלי מהלך יותר מארבעה טפחים

2 der Eimer gelangt ja zur anderen Seite und holt [von dort]!? Dieser erwiderte: Den Rabbanan ist es bekannt, daß der Eimer nicht mehr als vier Handbreiten auslenke.

ג תחת קורה מיהא הא עריבי מיא אלא משום דקל הוא שהקילו חכמים במים כדבעא מיניה רבי טבלא מרב מחיצה תלויה מהו שתתיר בחורבה א"ל אין מחיצה תלויה מתרת אלא במים קל הוא שהקילו חכמים במים:

3 Aber das Wasser vermischt sich ja unter dem Balken!? – Vielmehr, beim Wasser haben die Weisen erleichtert. So fragte R.Ṭabla den Rabh, ob die schwebende Wand eine Ruine zu erlaubtem Gebiete mache, und dieser erwiderte, die schwebende Wand sei nur beim Wasser zulässig, weil die Weisen beim Wasser erleichtert haben.

ד א"ר יהודה לא תהא מחיצה: אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן ר' יהודה בשיטת ר' יוסי אמרה דאמר מחיצה תלויה מתרת אפילו ביבשה

4 R.JEHUDA SPRACH: DIE SCHEIDEWAND KANN JA NICHT MEHR SEIN &C. Rabba b. Bar Ḥana sagte im Namen R.Joḥanans: R.Jehuda sagte dies nach der Ansicht R.Joses, welcher sagt, die schwebende Wand mache erlaubt sogar auf dem Festlande.

ה דתנן המשלשל דפנות מלמעלה למטה בזמן שגבוהות מן הארץ ג' טפחים פסולה ממטה למעלה אם גבוהות י' טפחים כשירה

5 Wir haben nämlich gelernt: Läßt man die Wände [der Festhütte] von oben nach unten herabhängen, so ist sie, wenn sie drei Handbreiten vom Boden abstehen, unbrauchbar; ragen sie von unten nach oben, so ist sie, wenn sie zehn Handbreiten hoch sind, brauchbar.

ו רבי יוסי אומר כשם שמלמטה למעלה עשרה כך מלמעלה למטה עשרה

6 R.Jose sagt, wie von unten nach oben zehn, ebenso [genügen] von oben nach unten zehn.

ז ולא היא לא רבי יהודה סבר לה כרבי יוסי ולא ר' יוסי סבר לה כרבי יהודה

7 Dies ist aber nichts; weder ist R.Jehuda der Ansicht R.Joses, noch ist R.Jose der Ansicht R.Jehudas.

ח רבי יהודה לא סבר לה כרבי יוסי עד כאן לא קאמר רבי יהודה אלא בעירובי חצירות דרבנן אבל סוכה דאורייתא לא

8 R.Jehuda ist nicht der Ansicht R.Joses, denn R.Jehuda sagt es nur vom Hof-E͑rub, der ein rabbanitisches Gebot ist, nicht aber von der Festhütte, die ein Gebot der Tora ist.

ט ולא ר' יוסי סבר לה כר' יהודה עד כאן לא קאמר ר' יוסי אלא בסוכה דאיסור עשה הוא אבל שבת דאיסור סקילה הוא לא אמר

9 R.Jose ist nicht der Ansicht R.Jehudas, denn R.Jose sagt es nur von der Festhütte, wobei es sich um ein auszuübendes Gebot handelt, nicht aber vom Šabbath, wobei es sich um ein mit der Steinigung belegtes Verbot handelt.

י ואם תאמר אותו מעשה שנעשה בציפורי על פי מי נעשה לא על פי רבי יוסי אלא על פי רבי ישמעאל בר' יוסי נעשה

10 Wenn du aber einwendest: durch wen geschah es denn bei jenem Ereignis in Sepphoris? Da geschah es nicht durch R.Jose, sondern durch R.Jišma͑él b. Jose.

יא דכי אתא רב דימי אמר פעם אחת שכחו ולא הביאו ספר תורה מבעוד יום למחר פרסו סדין על העמודים והביאו ספר תורה וקראו בו

11 Als nämlich R.Dimi kam, erzählte er: Einst vergaßen sie die Torarolle noch am Tage [ins Bethaus] zu bringen; da breiteten sie am folgenden Tage ein Laken über die Säulen aus, holten die Torarolle und lasen aus ihr.

יב פרסו לכתחילה מי שרי והא הכל מודים שאין עושין אהל עראי בשבת

12 ‘Sie breiteten aus’; ist es denn von vornherein erlaubt, alle pflichten ja bei, daß man am Šabbath kein provisorisches Zelt machen dürfe!?

יג אלא מצאו סדינין פרוסין על העמודים והביאו ספר תורה וקראו בו

13 Vielmehr, sie fanden auf den Säulen ausgebreitete Laken vor, da holten sie die Torarolle und lasen aus ihr.

יד אמר רבה ר' יהודה ור' חנניא בן עקביא אמרו דבר אחד ר' יהודה הא דאמרן ר' חנניא בן עקביא (דתנן) ר' חנניא בן עקביא אומר גזוזטרא שיש בה ארבע אמות על ארבע אמות

14 Rabba sagte: R.Jehuda und R.Ḥanina b. A͑qiba lehrten das gleiche. R. Jehuda lehrte das, was wir eben gesagt haben, und R.Ḥanina b. A͑qiba, wie wir gelernt haben: R.Ḥanina b.A͑qiba sagte: Wenn ein Altan [über dem Wasser] vier zu vier Ellen hat,

Vorheriges Kapitel Nächstes Kapitel