Gittin 14

Kapitel 14

א (נחום א, יב) ועניתיך אמר מר זוטרא אפי' עני המתפרנס מן הצדקה יעשה צדקה לא אענך עוד תני רב יוסף שוב אין מראין לו סימני עניות:

1 Ich habe dich arm gemacht. Mar Zuṭra sagte: Selbst ein Armer, der von Almosen lebt, übe Wohltätigkeit. Ich werde dich nicht mehr arm sein lassen. R. Joseph lehrte: Man läßt ihn nicht mehr die Merkmale der Armut sehen.

ב רבי יהודה אומר מרקם למזרח כו': למימרא דעכו לצפונה דא"י קיימא ורמינהו היה מהלך מעכו לכזיב מימינו למזרח הדרך טמאה משום ארץ העמים ופטורה מן המעשר ומן השביעית עד שיודע לך שהיא חייבת

2 R. JEHUDA SAGTE: VON REQEM AB NACH OSTEN &C. Demnach liegt A͑kko nördlich vom Jisraéllande; ich will auf einen Widerspruch hinweisen: Wenn jemand von A͑kko nach Kezib geht, so ist das rechts östlich vom Wege liegende Gebiet als Land der weltlichen Völker unrein und es unterliegt nicht [den Gesetzen von] der Verzehntung und dem Siebentjahre, es sei denn, daß dir bekannt ist, daß es pflichtig sei,

ג משמאלו למערב הדרך טהורה משום ארץ העמים וחייבת במעשר ובשביעית עד שיודע לך שהיא פטורה עד היכן עד כזיב רבי ישמעאל ברבי יוסי אומר משום אביו עד לבלבו

3 und das links westlich vom Wege liegende Gebiet nicht als Land der weltlichen Völker unrein und es unterliegt [den Gesetzen von] der Verzehntung und dem Siebentjahre, es sei denn, daß dir bekannt ist, daß es frei sei. Bis wo? Bis Kezib; R. Jišma͑él, Sohn des R. Jose, sagt im Namen seines Vaters, bis Kalabo,

ד אמר אביי רצועה נפקא ויהיב תנא סימנא הכי אין קרא נמי יהיב סימנא דכתיב (שופטים כא, יט) ויאמרו הנה חג ה' בשילו מימים ימימה אשר מצפונה לבית אל מזרחה השמש למסלה העולה מבית אל שכמה ומנגב ללבונה ואמר רב פפא למזרחה של מסלה

4 Abajje erwiderte: Ein Streifen ragt hervor. – Und dies nennt der Autor als Merkzeichen!? – Freilich, auch die Schrift nennt solches als Merkzeichen, denn es heißt: Sie sprachen: Siehe, ein Fest des Herrn ist von Jahr zu Jahr in Šilo, das nördlich von Bethél liegt, gegen Sonnenaufgang, nach der Straße hin, die von Bethél nach Šekhem hinaufführt, südlich von Lehona. Hierzu sagte R. Papa, auf der Ostseite der Straße.

ה תנא חדא המביא גט בספינה כמביא בא"י ותניא אידך כמביא בחו"ל

5 Eines lehrt, daß, wenn jemand einen Scheidebrief zu Schiff gebracht hat, es ebenso sei, als würde er ihn im Jisraéllande gebracht haben, und ein Anderes lehrt, wie außerhalb des Jisraéllandes!?

ו א"ר ירמיה לא קשיא הא ר' יהודה הא רבנן דתנן עפר חו"ל הבא בספינה לארץ חייב במעשר ובשביעית

6 R. Jirmeja erwiderte: Das ist kein Einwand; das eine nach R. Jehuda und das andere nach den Rabbanan. Es wird nämlich gelehrt: Erde die in einem Schiffe vom Auslande nach dem Jisraéllande gebracht wird, unterliegt [den Gesetzen von] der Verzehntung und dem Siebentjahre.

ז א"ר יהודה אימתי בזמן שהספינה גוששת אבל אין הספינה גוששת פטור

7 R. Jehuda sagte: Nur dann, wenn das Schiff den Grund berührt, wenn aber das Schiff den Grund nicht berührt, so ist sie davon befreit.

ח אביי אמר הא והא ר' יהודה היא ול"ק כאן בזמן שאין הספינה גוששת כאן בזמן שהספינה גוששת

8 Abajje erwiderte: Beide nach R. Jehuda, dennoch besteht hier kein Widerspruch, denn das eine gilt von dem Falle, wenn das Schiff den Boden nicht berührt, und das andere, wenn das Schiff den Boden berührt.

ט א"ר זירא עציץ נקוב המונח על גבי יתדות באנו למחלוקת רבי יהודה ורבנן

9 R. Zera sagte: Bei einem durchlöcherten Pflanzentopfe, der auf Pflöcken ruht, kommen wir zum Streite zwischen R. Jehuda und den Rabbanan.

י אמר רבא דילמא לא היא עד כאן לא קאמר ר' יהודה התם אלא בספינה

10 Raba erwiderte: Vielleicht ist dem nicht so; R. Jehuda vertritt seine Ansicht nur bei einem Schiffe,

Vorheriges Kapitel Nächstes Kapitel