Gittin 31

Kapitel 31

א הנצוק והקטפרס ומשקה טופח אינו חיבור לא לטומאה ולא לטהרה
1 daß der Strahl, der Ablauf und die Feuchtigkeit weder bei der Unreinheit noch bei der Reinigung als Verbindung gelten!? –
ב לא צריכא דאיכא טופח להטפיח הא נמי תנינא טופח להטפיח חיבור
2 In dem Falle, wenn Feuchtigkeit zur Befeuchtung vorhanden ist. – Auch dies haben wir ja gelernt: Feuchtigkeit zur Befeuchtung gilt als Verbindung!? –
ג דלמא לענין מקואות ורבי יהודה היא דתנן מקוה שיש בו ארבעים סאה מכוונות וירדו שנים וטבלו (שניהם בבת אחת טהורים)
3 Vielleicht nur bei einem Tauchbade, und zwar nach R. Jehuda, denn wir haben gelernt: Wenn das Tauchbad genau vierzig Seá enthält und zwei Personen hinabgestiegen und gleichzeitig untergetaucht sind, so sind sie rein,
ד בזה אחר זה ראשון טהור והשני טמא
4 wenn aber hintereinander, so ist der erste rein und der andere unrein;
ה רבי יהודה אומר אם היו רגליו של ראשון נוגעות במים אף השני טהור
5 R. Jehuda sagt, wenn die Füße des ersten noch das Wasser berühren, so ist auch der andere rein.
ו אמר רבי ירמיה הרי אמרו הבא ראשו ורובו במים שאובין וטהור שנפלו על ראשו ועל רובו שלשה לוגין מים שאובין טמא בעי ר' ירמיה חציו בביאה וחציו בנפילה מאי תיקו
6 R. Jirmeja sagte: Sie sagten, daß, wenn jemand mit dem Kopfe und dem größeren Teile seines Körpers in geschöpftes Wasser gekommen ist, oder wenn einem über den Kopf und den größeren Teil seines Körpers drei Log geschöpftes Wasser gegossen worden ist, er unrein sei. Folgendes aber fragte R. Jirmeja: Wie ist es, wenn es zur Hälfte durch Hineinsteigen und zur Hälfte durch Aufgießen erfolgt ist? – Dies bleibt unentschieden.
ז אמר רב פפא הרי אמרו בעל קרי חולה שנתנו עליו תשעה קבין מים טהור בעי רב פפא חציו בטבילה וחציו בנתינה מאי תיקו:
7 R. Papa sagte: Sie sagten, daß, wenn über einen kranken Samenergußbehafteten neun Kab Wasser geschüttet worden sind, er rein sei. Folgendes aber fragte R. Papa: Wie ist es, wenn die Hälfte durch Untertauchen und die Hälfte durch Aufschütten erfolgt ist? – Dies bleibt unentschieden.
ח אחד אומר בפני נכתב ואחד אומר כו': אמר רב שמואל בר יהודה אמר רבי יוחנן לא שנו אלא שאין הגט יוצא מתחת ידי שניהם אבל גט יוצא מתחת ידי שניהם
8 W<small>ENN EINER SAGT: ER IST VOR MIR GESCHRIEBEN WORDEN, UND EINER SAGT &amp;C</small>. R. Šemuél b. Jehuda sagte im Namen R. Joḥanans: Nur in dem Falle, wenn der Scheidebrief nicht aus den Händen beider kommt, wenn aber der Scheidebrief aus den Händen beider kommt,
Vorheriges KapitelNächstes Kapitel