Makkot 35

Kapitel 35

א אלא קרא יתירא הוא מכדי כתיב (דברים יב, ו) והבאת שם ואכלת לפני ה' אלהיך במקום וגו לכתוב רחמנא לא תוכל לאוכלם מיהדר מפרש בהו רחמנא למה לי

1 Vielmehr, der ganze Schriftvers ist überflüssig; es heißt ja:du sollst essen vor dem Herrn, deinem Gott, in der Stätte &c., somit sollte der Allbarmherzige darauf schreiben: du darfst diese nichtessen, wozu wiederholter sie?

ב אלא ליחודי להו לאוי לכל חד וחד

2 Um für jedes besonders ein Verbot hervorzuheben.

ג גופא אמר רבא זר שאכל מן העולה לפני זריקה חוץ לחומה לרבי שמעון לוקה חמש ולילקי נמי משום (שמות כט, לג) וזר לא יאכל כי קדש הם הני מילי היכא דלכהנים חזי הכא דלכהנים נמי לא חזי

3 Der Text. Raba sagte: Wenn ein Gemeiner etwas vom Brandopfer vor dem Blutsprengen außerhalb der Stadtmauer gegessen hat, so ist er nach R. Šimo͑n fünffach zu geißeln. – Sollte er gegeißelt werden auch wegen [des Verbotes]ein Gemeiner soll nichts Heiliges essen!? – Dies gilt nur von dem, was für Priester geeignet ist, dieses aber ist auch für Priester ungeeignet. –

ד ולילקי נמי משום (שמות כב, ל) ובשר בשדה טרפה לא תאכלו כיון שיצא בשר חוץ למחיצתו נאסר הני מילי היכא דבפנים חזי הכא דבפנים נמי לא חזי

4 Sollte er doch gegeißelt werden auch wegen [des Verbotes:]Zerrissenes Fleisch auf dem Felde sollt ihr nicht essen, [und hieraus wird gefolgert:] sobald das Fleisch aus seinem Gebietegekommen ist, sei es verboten!? – Dies gilt nur von dem, das innerhalb [zu essen] geeignet ist, dieses aber ist auch innerhalb ungeeignet. –

ה ולילקי נמי כדר' אליעזר דאמר ר' אליעזר (שמות כט, לג) לא יאכל כי קדש (הוא)

5 Sollte er doch gegeißelt werden auch wegen einer Lehre R. Elie͑zers!? R. Elie͑zer sagte nämlich:Er darf nicht davon essen, denn es ist heilig,

Vorheriges Kapitel Nächstes Kapitel