Megillah 61

Kapitel 61

א ברכות וקללות אין מפסיקין בקללות אלא אחד קורא את כולן

1 [DEN ABSCHNITT] VON DEN SEGEN UND DEN FLÜCHEN. DIE FLÜCHE UNTERBRECHE MAN NICHT, EINER LESE SIE ALLE.

ב בשני ובחמישי בשבת במנחה קורין כסדרן ואין עולים להם מן החשבון

2 AM MONTAG, AM DONNERSTAG UND BEIM VESPERGEBETE DES ŠABBATHS LESE MAN VOM LAUFENDEN WOCHENABSCHNITTE, WAS ABER NICHT MITGERECHNET WIRD.

ג שנאמר (ויקרא כג, מד) וידבר משה את מועדי ה' אל בני ישראל מצותן שיהו קורין כל אחד ואחד בזמנו:

3 ES HEISST NÄMLICH: Moše sagte den Kindern Jisraél die Festzeiten des Herrn; ES IST GEBOT, JEDES ZUR ENTSPRECHENDEN ZEIT ZU LESEN.

ד <big>גמ׳</big> ת"ר בפסח קורין בפרשת מועדות ומפטירין בפסח (יהושע ה, י) גלגל והאידנא דאיכא תרי יומי יומא קמא בפסח גלגל ולמחר בפסח (מלכים ב כג, טז) יאשיהו

4 GEMARA. Die Rabbanan lehrten: Am Pesaḥfeste lese man den Festabschnitt vor, und als Haphṭara [das Kapitel] von der Pesaḥfeier in Gilgal. Jetzt aber, wo zwei Tage [gefeiert werden], lese man am ersten Tage [das Kapitel] von der Pesaḥfeier in Gilgal und am zweiten Tage [das Kapitel] von der Pesaḥfeier des Jošijahu;

ה ושאר ימות הפסח מלקט וקורא מענינו של פסח מאי היא אמר רב פפא מאפ"ו סימן

5 an den übrigen Tagen werden andere Stellen, die vom Pesaḥfeste handeln, zusammengetragen und vorgelesen. – Welche sind es? R. Papa erwiderte: Deren Merkzeichen ist: MAPU.

ו יום טוב האחרון של פסח קורין (שמות יג, יז) ויהי בשלח ומפטירין (שמואל ב כב, א) וידבר דוד ולמחר (דברים טו, יט) כל הבכור ומפטירין (ישעיהו י, לב) עוד היום

6 Am letzten Tage des Pesaḥfestes lese man [den Abschnitt] Und als ziehen ließ, und als Haphṭara [das Kapitel] Und David sprach; am folgenden Tage den Abschnitt Jedes Erstgeborene, und als Haphṭara [das Kapitel] Noch heute.

ז אמר אביי והאידנא נהוג עלמא למיקרי משך תורא קדש בכספא פסל במדברא שלח בוכרא

7 Abajje sagte: Jetzt ist es Brauch zu lesen: Ziehe, Ochs, Heilig, Geld, Behaue, Wüste, Sende und Erstgeborenes.

ח בעצרת (דברים טז, ט) שבעה שבועות ומפטירין (חבקוק ג, א) בחבקוק אחרים אומרים (שמות יט, א) בחדש השלישי ומפטירין (יחזקאל א, א) במרכבה והאידנא דאיכא תרי יומי עבדינן כתרוייהו ואיפכא

8 Am Wochenfeste [lese man den Abschnitt] Sieben Wochen, und als Haphṭara [ein Kapitel] aus Ḥabaquq. Manche sagen, man lese [den Abschnitt] Im dritten Monat, und als Haphṭara [das Kapitel] vom Himmelskreise. Jetzt aber, wo zwei Tage [gefeiert werden], verfahren wir nach beider Ansicht, jedoch umgekehrt.

ט בראש השנה (במדבר כט, א) בחדש השביעי ומפטירין (ירמיהו לא, כ) הבן יקיר לי אפרים ויש אומרים (בראשית כא, א) וה' פקד את שרה ומפטירין (שמואל א ב, א) בחנה

9 Am Neujahrsfeste [den Abschnitt] im siebenten Monat, und als Haphṭara [das Kapitel] Ist mir denn Ephrajim so ein teurer Sohn? Manche sagen: Man lese [den Abschnitt]: Und der Herr gedachte der Sara, und als Haphṭara [das Kapitel] von Ḥana.

י והאידנא דאיכא תרי יומי יומא קמא כיש אומרים למחר (בראשית כב, א) והאלהים נסה את אברהם ומפטירין הבן יקיר

10 Jetzt aber, wo zwei Tage [gefeiert werden], lese man am ersten Tage nach der anderen Ansicht, und am zweiten [den Abschnitt]: Und der Herr prüfte Abraham, und als Haphṭara [das Kapitel] Ein teurer Sohn.

יא ביוה"כ קורין (ויקרא טז, א) אחרי מות ומפטירין (ישעיהו נז, טו) כי כה אמר רם ונשא ובמנחה קורין בעריות ומפטירין ביונה

11 Am Versöhnungstage lese man [den Abschnitt] Nach dem Tode, und als Haphṭara [das Kapitel] Denn so spricht der Hohe und Erhabene; beim Vespergebete lese man [den Abschnitt] von der Blutschande, und als Schlußabschnitt [das Buch] Jona.

יב אמר ר' יוחנן כל מקום שאתה מוצא גבורתו של הקב"ה אתה מוצא ענוותנותו דבר זה כתוב בתורה ושנוי בנביאים ומשולש בכתובים

12 R. Joḥanan sagte: Überall, wo du die Größe des Heiligen, gepriesen sei er, findest, findest du auch seine Milde. Dies ist in der Tora geschrieben, in den Propheten wiederholt und in den Hagiographen verdreifacht.

יג כתוב בתורה (דברים י, יז) כי ה' אלהיכם הוא אלהי האלהים ואדוני האדונים וכתיב בתריה עושה משפט יתום ואלמנה שנוי בנביאים (ישעיהו נז, טו) כה אמר רם ונשא שוכן עד וקדוש וגו' וכתיב בתריה ואת דכא ושפל רוח משולש בכתובים דכתיב (תהלים סח, ה) סולו לרוכב בערבות ביה שמו וכתיב בתריה אבי יתומים ודיין אלמנות

13 In der Tora geschrieben: denn der Herr, euer Gott, ist der Gott der Götter und der Herr der Herren, und darauf folgt: der Waisen und Witwen Recht schafft. In den Propheten wiederholt: denn so spricht der Hohe und Erhabene, der ewig Thronende und Heilige &c., und darauf folgt: und die, die zerknirscht und demütigen Geistes sind. In den Hagiographen verdreifacht, denn es heißt: macht Bahn dem, der durch die Wüste einherfährt, Jah ist sein Name, und darauf folgt: Vater der Waisen und Anwalt der Witwen.

יד יו"ט הראשון של חג קורין בפרשת מועדות שבתורת כהנים ומפטירין (זכריה יד, א) הנה יום בא לה' והאידנא דאיכא תרי יומי למחר מיקרא ה"נ קרינן אפטורי מאי מפטירין (מלכים א ח, ב) ויקהלו אל המלך שלמה

14 Am ersten Tage des Hüttenfestes lese man den Festabschnitt im Leviticus, und als Haphṭara [das Kapitel] Fürwahr, es kommt ein Tag des Herrn. Und jetzt auch, wo zwei Tage [gefeiert werden], lese man dasselbe, und als Haphṭara [das Kapitel] Da versammelten sich zum Könige Šelomo.

טו ושאר כל ימות החג קורין בקרבנות החג יו"ט האחרון קורין כל הבכור מצות וחוקים ובכור ומפטירין (מלכים א ט, א) ויהי ככלות שלמה למחר קורין וזאת הברכה ומפטירין (מלכים א ח, כב) ויעמד שלמה

15 An den übrigen Tagen des Hüttenfestes lese man [den Abschnitt] von den Festopfern. Am letzten Festtage lese man [den Abschnitt Jedes Erstgeborene und von den übrigen Geboten und Satzungen, und als Haphṭara [den Abschnitt] Und als Šelomo zu Ende geführt hatte. Am folgenden Tage lese man [den Abschnitt] Dies ist der Segen, und als Haphṭara [den Abschnitt] Und Šelomo trat.

טז אמר רב הונא אמר רב שבת שחל להיות בחולו של מועד בין בפסח בין בסוכות מקרא קרינן (שמות לג, יב) ראה אתה אפטורי בפסח (יחזקאל לז, ד) העצמות היבשות ובסוכות (יחזקאל לח, יח) ביום בא גוג

16 R. Hona sagte im Namen Rabhs: An einem Šabbath, der in das Halbfest fällt, ob am Pesaḥ- oder am Hüttenfeste, lese man [den Abschnitt] Siehe, du, und als Schlußabschnitt am Pesaḥ [das Kapitel] Die verdorrten Gebeine, und am Hüttenfeste [das Kapitel] An dem Tage, da Gog kommt.

יז בחנוכה בנשיאים ומפטירין (זכריה ב, יד) בנרות דזכריה ואי מיקלעי שתי שבתות קמייתא בנרות דזכריה בתרייתא (מלכים א ז, מ) בנרות שלמה

17 Am Ḥanukafeste [lese man den Abschnitt] von den Fürsten, und als Haphṭara [das Kapitel] von der Leuchte Zekharjas. Gibt es an diesem zwei Šabbathe, so lese man am ersten [das Kapitel] von der Leuchte Zekharjas und am zweiten von der Leuchte Šelomos.

יח בפורים (שמות יז, ח) ויבא עמלק בראשי חדשים (במדבר כח, יא) ובראשי חדשיכם ראש חדש שחל להיות בשבת מפטירין (ישעיהו סו) והיה מדי חדש בחדשו חל להיות באחד בשבת מאתמול מפטירין (שמואל א כ) ויאמר לו יהונתן מחר חדש

18 Am Purimfeste lese man [den Abschnitt] Da kam A͑maleq. An Neumonden lese man [den Abschnitt] An euren Neumonden, und an einem Neumond, der auf einen Šabbath fällt, als Haphṭara [das Kapitel] Und von Neumond zu Neumond; fällt er auf einen Sonntag, so lese man am vorangehenden [Šabbath das Kapitel] Da sprach Jonathan zu ihm: Morgen ist Neumond.

יט אמר רב הונא

19 R. Hona sagte:

Vorheriges Kapitel Nächstes Kapitel