Meilah 5

Kapitel 5

א אמינא חטאת הואיל ולכפרה קא אתיא לא בדילין מינה אבל קדשים הואיל ולאו לכפרה קאתי בדילי מנהון ולית בהו מעילה קמ"ל
1 dies gelte nur von einem Sündopfer, weil es zur Sühne gebracht wird und man es nicht meidet, Opfertiere aber, die nicht zur Sühne gebracht werden, meidet man, und es gebe bei ihnen keine Veruntreuung, so lehrt er uns. –
ב וחטאת שמתה מי אית בה מעילה והתנן חטאות המתות ומעות ההולכות לים המלח לא נהנין ולא מועלין
2 Gibt es denn bei einem verendeten Sündopfer eine Veruntreuung, wir haben ja gelernt, daß man von den verenden zu lassenden Sündopfernund vom in das Salzmeer zu werfenden Geldenichts genießen darf und es dabei keine Veruntreuung gebe!? –
ג אמרי חטאות המתות בחייהן בדילין מנהון לאפוקי היכא דמחיים דלא בדילין מיניה
3 Ich will dir sagen, verenden zu lassende Sündopfermeidet man schon lebend, nicht aber solche, die man lebend nicht meidet.
ד איתיביה רב יוסף לרבה חדא מגו חדא וחדא מגו חדא
4 R. Joseph wandte gegen Rabba ein: Eine durch eine andere und die andere durch eine andere:
ה וכולן אין מטמאים בגדים אבית הבליעה ומועלין בהן
5 Sie allemachen im Schlunde die Kleidernicht unrein und es gibt bei ihnen eine Veruntreuung,
ו חוץ מחטאת העוף שעשה למטה כמעשה חטאת העוף לשם חטאת
6 ausgenommen das Vogel-Sündopfer, das man untennach Art eines Vogel-Sündopfers auf den Namen eines Sündopfers hergerichtethat.
ז וקתני עילויה כל שהיה פסולו בקדש אינו מטמא בגדים אבית הבליעה וכל שלא היה פסולו בקדש מטמא בגדים אבית הבליעה
7 Hierzu wird gelehrt: Ist die Untauglichkeit im Heiligtume erfolgt, so macht es im Schlunde die Kleider nicht unrein, und ist die Untauglichkeit nicht im Heiligtumeerfolgt, so macht es im Schlunde die Kleider unrein.
ח וקתני כל שהיה פסולו בקדש אם עלו לא ירדו תיובתא דרבה תיובתא
8 Ferner wird hierzu gelehrt: Dessen Untauglichkeit im Heiligtume erfolgt ist, ist, wenn es [auf den Altar] gekommen ist, nicht herabzunehmen. Dies ist eine Widerlegung Rabbas. Eine Widerlegung.
ט והא דפליגי בה רבה ורב יוסף פשיטא ליה לר' אלעזר דאמר רבי אלעזר עולת במת יחיד שהכניסה לפנים
9 Das, worüber Rabba und R. Joseph streiten, war wohl R. Elea͑zar entschieden, denn R. Elea͑zar sagte: Wenn man das Brandopfer eines Privataltarsnach Innengebracht hat,
Vorheriges KapitelNächstes Kapitel