Nazir 132

Kapitel 132

א חטוף ובריך וכן א"ל רב הונא לרבה בריה חטוף ובריך

1 Hasche danachund sprich den Segen. Ebenso sprach R. Hona zu seinem Sohne Rabba: Hasche danach und sprich den Segen.

ב למימרא דמברך עדיף והתניא רבי יוסי אומר גדול העונה אמן יותר מן המברך וא"ל רבי נהוראי השמים כך הוא תדע שהרי גוליירים מתגרין במלחמה וגבורים נוצחין

2 Demnach ist der bedeutender, der den Segen spricht, und dem widersprechend wird gelehrt: R. Jose sagt, wer Amen antwortet, sei bedeutender als der, der den Segen spricht!? Hierzu sagte R. Nehoraj: Beim Himmel, so ist es auch. Merke, die Infanteristen zetteln den Krieg an und die Heldentragen den Sieg davon. –

ג תנאי היא דתניא אחד המברך ואחד העונה אמן במשמע אלא שממהרין למברך תחילה

3 Hierüber streiten Tannaím, denn es wird gelehrt: Sowohl der, der den Segen spricht, als auch der, der Amen antwortet, isteinbegriffen, nur kommt der, der den Segen spricht, zuerst daran.

ד אמר רבי אלעזר א"ר חנינא תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם שנאמר (ישעיהו נד, יג) וכל בניך למודי ה' ורב שלום בניך:

4 R. Elea͑zar sagte im Namen R. Ḥaninas: Die Schriftgelehrten mehre<n den Frieden in der Welt, denn es heißt:all deine Söhne sind Gottesgelehrte, und groß ist der Friede deiner Kinder.

ה <big>הדרן עלך הכותים אין להם נזירות וסליקא לה מסכת נזיר</big>

Vorheriges Kapitel