Nazir 40

Kapitel 40

א הא למה לי השתא יש לומר חמירתא אמר רב קילתא לא אמר אמרי במערבא אין הכחשה במונה:
1 Wozu ist dies weiter nötig, wenn Rabh dies von einem strengeren Falle gesagt hat, wie sollte es nicht von einem leichteren Falle gelten!? Im Westen erklärten sie: Bei einer Zählung gibt es keine Widersprechung.
ב <br><br><big><strong>הדרן עלך מי שאמר</strong></big><br><br>
2 
ג מתני׳ <big><strong>מי</strong></big> שאמר הריני נזיר ושמע חבירו ואמר ואני ואני כולם נזירים הותר הראשון הותרו כולן הותר האחרון האחרון מותר וכולם אסורין אמר הריני נזיר ושמע חבירו ואמר פי כפיו ושערי כשערו ה"ז נזיר
3 <b>W</b>ENN <small>JEMAND GESAGT HAT: ICH WILL</small> N<small>AZIR SEIN, UND EIN ANDERER ES HÖRT UND SAGT: AUCH ICH, UND</small> [<small>DARAUF EIN DRITTER</small>:] <small>AUCH ICH, SO SIND SIE ALLE</small> N<small>AZIRÄER</small>. W<small>IRD</small> [<small>DAS</small> G<small>ELÖBNIS</small>] <small>DEM ERSTEN AUFGELÖST, SO SIND ALLE ENTBUNDEN; WIRD ES DEM LETZTEN AUFGELÖST, SO IST DER LETZTE ENTBUNDEN, JENE ALLE ABER GEBUNDEN</small>. W<small>ENN JEMAND GESAGT HAT: ICH WILL</small> N<small>AZIR SEIN, UND EIN ANDERER ES HÖRT UND SAGT: MEIN</small> M<small>UND WIE SEIN</small> M<small>UND, MEIN</small> H<small>AAR WIE SEIN</small> H<small>AAR, SO IST ER</small> N<small>AZIR</small>. W<small>ENN</small>
ד הריני נזיר ושמעה אשתו ואמרה ואני מיפר את שלה ושלו קיים הריני נזירה ושמע בעלה ואמר ואני אינו יכול להפר הריני נזיר ואת ואמרה אמן מיפר את שלה ושלו קיים הריני נזירה ואתה ואמר אמן אינו יכול להפר:
4 [<small>JEMAND GESAGT HAT</small>:] <small>ICH WILL</small> N<small>AZIR SEIN, UND SEINE</small> F<small>RAU ES HÖRT UND SAGT: AUCH ICH, SO KANN ER IHR</small> [N<small>AZIRGELÖBNIS</small>] <small>AUFHEBEN UND SEINES BLEIBT BESTEHEN</small>. [W<small>ENN EINE</small> F<small>RAU GESAGT HAT</small>:] <small>ICH WILL</small> N<small>EZIRA SEIN, UND IHR</small> M<small>ANN ES HÖRT UND SAGT: AUCH ICH, SO KANN ER ES NICHT MEHR</small> <small>AUFHEBEN</small>. W<small>ENN</small> [<small>JEMAND GESAGT HAT</small>:] <small>ICH WILL</small> N<small>AZIR SEIN, UND DU</small>? <small>UND SIE</small> ‘A<small>MEN</small>’ <small>SAGT, SO KANN ER IHRES AUFHEBEN UND SEINES BLEIBT BESTEHEN</small>. [W<small>ENN EINE</small> F<small>RAU GESAGT HAT</small>:] <small>ICH WILL</small> N<small>EZIRA SEIN, UND DU</small>? <small>UND ER</small> ‘A<small>MEN</small>’ <small>SAGT, SO KANN ER ES NICHT MEHR AUFHEBEN</small>.
ה <big><strong>גמ׳</strong></big> יתיב ר"ל קמיה דר' יהודה נשיאה ויתיב וקאמר והוא שהתפיסו כולן בתוך כדי דיבור וכמה תוך כדי דיבור כדי שאלת שלום וכמה כדי שאלת שלום כדי שאומר שלום תלמיד לרב
5 GEMARA. Reš Laqiš saß vor R. Jehuda dem Fürsten und trug vor: Dies nur dann, wenn sie alle gesprochen haben innerhalb [einer Zeit], während welcher man einen Satz [aussprechen kann]. – Was heißt eine Zeit, während welcher man einen Satz aussprechen kann? – Die Dauer einer Begrüßung. – Welches ist die Dauer einer Begrüßung? – Daß ein Schüler seinen Lehrer begrüßen kann.
ו א"ל תוב לא שבקת רווחא לתלמידא
6 Da sprach dieser zu ihm: Du läßt ja gar keinen Spielraum für einen Schüler!