Nedarim 156

Kapitel 156

א מועדי ה' צריכין קידוש ב"ד שבת בראשית אין צריכה קידוש ב"ד
1 die Feste des Herrn benötigen der Weihung durch das Gericht, der gewöhnliche Šabbath benötigt nicht der Weihung durch das Gericht;
ב מועדי ה' צריכין מומחה ואין פרשת נדרים צריכין מומחה אפי' בית דין הדיוטות
2 die Feste des Herrn benötigen eines Autorisierten, nicht aber benötigt [die Auflösung von] Gelübden eines Autorisierten, vielmehr genügt auch ein Laiengericht. –
ג והא בפרשת נדרים ראשי המטות כתיב אמר רב חסדא ואיתימא רבי יוחנן ביחיד מומחה
3 Im Abschnitte von den Gelübden heißt es ja aber <i>die Stammeshäupter</i>!? R. Ḥisda, nach anderen R. Joḥanan, erwiderte: Ein einzelner Autorisierter.
ד א"ר חנינא השותק על מנת למיקט מפר אפילו מכאן ועד י' ימים מתיב רבא אימתי אמרו מת הבעל נתרוקנה רשות לאב בזמן שלא שמע הבעל או ששמע ושתק או ששמע והפר ומת בו ביום אבל שמע וקיים או ששמע ושתק ומת ביום של אחריו אין יכול להפר
4 R. Ḥanina sagte: Schweigt er, um sie zu kränken, so kann er es auch von jetzt ab bis nach zehn Tagenaufheben. Raba wandte ein: Nur dann sagten sie, wenn der Ehemann gestorben ist, gehe die Gewalt auf den Vater über, wenn der Ehemann es nicht gehört hat, oder gehörtund aufgehoben hat, oder gehört und geschwiegen hat und am selben Tage gestorben ist, wenn er es aber gehört und bestätigt hat, oder gehört und geschwiegen hat und am folgenden Tage gestorben ist, so kann er es nicht aufheben.
ה מאי לאו בשותק על מנת למיקט לא בשותק על מנת לקיים אי הכי היינו או שמע וקיים אלא בשותק סתם
5 Doch wohl, wenn er geschwiegen hat, um sie zu kränken!? – Nein, wenn er geschwiegen hat, um es zu bestätigen. – Demnach ist dies ja dasselbe, was gehört und bestätigt!? – Vielmehr, wenn er ohne Absicht geschwiegen hat.
ו מתיב רב חסדא חומר בהקם מבהפר ובהפר מבהקם חומר בהקם
6 R. Ḥisda wandte ein: Strenger ist die Bestätigung als die Aufhebung und die Aufhebung als die Bestätigung. Strenger ist die Bestätigung,
Vorheriges KapitelNächstes Kapitel