Niddah 113

Kapitel 113

א מאי דרוש (דברים יט, יד) לא תסיג גבול רעך אשר גבלו ראשונים בנחלתך

1 GEMARA. Auf welche Auslegung stützensie sich? –Verrücke nicht die Grenze deines Nächsten, die die Vorfahren bei deinem Besitztume gezogen haben;

ב כל שיש לו נחלה יש לו גבול כל שאין לו נחלה אין לו גבול

2 wer Besitztum hat, hat eine Grenze, und wer kein Besitztum hat, hat keine Grenze.

ג נאמנים לומר קברנו והא לית להו (ויקרא יט, יד) ולפני עור לא תתן מכשול א"ר אבהו בכהן עומד שם

3 SIE SIND GLAUBWÜRDIG, WENN SIE SAGEN: WIR HABEN BEGRABEN. Sie halten ja nichts vom [Verbote]:du sollst vor einen Blinden kein Hindernis legen!? R. Abahu erwiderte: Wenn da ein Priester steht. –

ד ודילמא כהן טמא הוא דנקיט תרומה בידיה ודילמא תרומה טמאה היא דקאכיל מינה

4 Vielleicht ist es ein unreiner Priester!? – Wenn er Hebe in der Hand hält. – Vielleicht ist es unreine Hebe!? – Wenn er davon ißt. –

ה אי הכי מאי למימרא מהו דתימא לא בקיאי ביצירה קמ"ל

5 Wozu braucht dies demnach gelehrt zu werden!? – Man könnte glauben, sie seien in der Embryogenie nichtkundig, so lehrt er uns.

ו נאמנין על הבהמה וכו' והא לית להו ולפני עור לא תתן מכשול א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן בגוזז ועובד

6 SIE SIND GLAUBWÜRDIG, WENN SIE VON EINEM VIEH &C. Sie halten ja nichts vom [Verbote]: du sollst vor einen Blinden kein Hindernis legen!? R. Ḥija b. Abba erwiderte im Namen R. Joḥanans: Wenn er es schert und damit Arbeit verrichtet. –

ז אי הכי מאי למימרא מהו דתימא לא בקיאי בטינוף קמ"ל

7 Wozu braucht dies demnach gelehrt zu werden!? – Man könnte glauben, sie seien über den Blutschmutznicht unterrichtet, so lehrt er uns.

ח נאמנין על ציון וכו' ואע"ג דמדרבנן הוא כיון דכתיבא מזהר זהירי ביה דכתיב (יחזקאל לט, טו) וראה עצם אדם ובנה אצלו ציון

8 SIE SIND GLAUBWÜRDIG ÜBER GRÄBERZEICHEN &C. Obgleich diesrabbanitisch ist; da dies in der Schrift vorkommt, achten sie darauf. Denn es heißt:wenn er ein Menschengebein erblickt, so soll er daneben ein Zeichen errichten.

ט אבל אין נאמנין לא על הסככות וכו' סככות דתנן אלו הן סככות אילן המיסך על הארץ פרעות דתנן אבנים פרעות היוצאות מן הגדר

9 SIE SIND ABER NICHT GLAUBWÜRDIG BEI ÜBERHÄNGENDEN ZWEIGEN. Bei überhängenden Zweigen, denn wir haben gelernt: Überhängende Zweige sind solche, die von einem Baume über den Bodenhängen. MAUERVORSPRÜNGE. Denn wir haben gelernt: Wenn vorspringende Steine aus einer Steinwand ragen.

י בית הפרס א"ר יהודה א"ר שמואל מנפח אדם בית הפרס והולך

10 GRÄBERPFLUG. R. Jehuda sagte im Namen Šemuéls: Man blase auf einem Gräberpfluge [die Erde] weg und gehe weiter.

יא רב יהודה בר אמי משמיה דרב יהודה אמר בית הפרס שנידש טהור ותנא החורש בית הקברות הרי זה עושה בית הפרס ועד כמה הוא עושה מלא מענה מאה אמה בית ארבעת סאין רבי יוסי אומר חמש

11 Ferner sagte R. Jehuda b. Ami im Namen R. Jehudas, ein ausgetretener Gräberpflug sei rein. Ferner wird gelehrt: Wer einen Begräbnisplatz umpflügt, macht einen Gräberpflug. Wie weit macht er ihn? Eine Furchenstrecke, hundert Ellen, eine Fläche von vier Seá [Aussaat]. R. Jose sagt, fünf. –

יב ולא מהימני והתניא שדה שאבד בה קבר נאמן כותי לומר אין שם קבר

12 Sind sie denn nicht glaubhaft, es wird ja gelehrt: Wenn auf einem Felde ein Grab sich verloren hat, so ist ein Samaritaner zu bekunden glaubhaft, daß dakein Grab sich befinde,

יג לפי שאינו מעיד אלא על גופו של קבר אילן שהוא מיסך על הארץ נאמן לומר אין תחתיו קבר לפי שאינו מעיד אלא על גופו של קבר

13 weil er nur über das Grab selbstbekundet. Wenn ein Baum über den Boden nachhängt, so ist er zu bekunden glaubhaft, daß da kein Grab sich befinde, weil er über das Grab selbst bekundet!?

יד א"ר יוחנן במהלך ובא על פני כולה

14 R. Joḥanan erwiderte: Wenn er selber über den ganzen [Platz] hin und hergeht. –

טו אי הכי מאי למימרא מהו דתימא רצועה נפקא קמ"ל

15 Wozu braucht dies demnach gelehrt zu werden!? – Man könnte glauben, ein Streifenrage hinaus, so lehrt er uns.

טז זה הכלל כו' זה הכלל לאתויי מאי לאתויי תחומין ויין נסך

16 DIE REGEL HIERBEI IST &C. Was schließt die Regel ein? – Sie schließt Šabbathgrenzenund Libationsweinein.

יז <big>הדרן עלך דם הנדה</big>

Vorheriges Kapitel Nächstes Kapitel