Shabbat 130

Kapitel 130

א פסולות לכהונה

1 [Hoch]priester untauglich. –

ב לא סבר כי היכי דלא לילפן גופא נוכראה

2 Nein, er beabsichtigte nur, daß sie sich nicht an einen fremden Körper gewöhnen.

ג ועביד להו מקוה ביומי ניסן מסייע ליה לרב דאמר רב מטרא במערבא סהדא רבה פרת סבר שלא ירבו הנוטפין על הזוחלין

3 «Er errichtete ihnen ein Tauchbad in den Tagen des Nisan.» Dies ist eine Stütze für Rabh, denn Rabh sagte, der Euphrat sei ein wichtiger Zeuge für den Regen im Westen. – Nein, nur damit nicht das Regenwasser mehr sei als das Quellwasser.

ד ופליגא דשמואל דאמר שמואל נהרא מכיפיה מיברך ופליגא דידיה אדידיה דאמר שמואל אין המים מטהרין בזוחלין אלא פרת ביומי תשרי בלבד:

4 Er streitet somit gegen Šemuél, denn Šemuél sagte, der Strom werde von seinem eigenen Felsen gesegnet. Dieser befindet sich in einem Widerspruche mit sich selbst, denn Šemuél sagte, das fließende Wasser sei nicht [als Tauchbad] reinigend, ausgenommen der Euphrat in den Tagen des Tišri.

ה פורפת על האבן כו': והאמרת רישא פורפת אמר אביי סיפא אתאן למטבע

5 SIE DARF DIE [KOPFHÜLLE] UM EINEN STEIN [&C] WICKELN. Du sagtest ja im Anfangssatze, sie dürfe wohl wickeln!? Abajje erwiderte: Der Schlußsatz bezieht sich auf eine Münze.

ו בעי אביי אשה מהו שתערים ותפרוף על האגוז להוציא לבנה קטן בשבת

6 Abajje fragte: Darf eine Frau eine List anwenden, indem sie [die Hülle] um eine Nuß wickelt, um sie am Šabbath für ihr kleines Kind hinauszubringen?

ז תיבעי למ"ד מערימין תיבעי למאן דאמר אין מערימין

7 Diese Frage besteht sowohl nach demjenigen, der sagt, man dürfe [bei einer Feuersbrunst] eine List anwenden, als auch nach demjenigen, der sagt, man dürfe keine List anwenden.

ח תיבעי למאן דאמר מערימין בדליקה התם הוא דאי לא שרית ליה אתי לכבויי אבל הכא אי לא שרית ליה לא אתי לאפוקי

8 Die Frage besteht nach demjenigen, der sagt, man dürfe bei einer Feuersbrunst eine List anwenden, denn dies gilt vielleicht nur da, weil man, wenn dies nicht erlaubt wäre, zum Löschen verleitet werden könnte, hierbei aber, wird man, auch wenn dies nicht erlaubt ist, zum Hinaustragen nicht verleitet.

ט או דלמא אפילו למאן דאמר אין מערימין בדליקה התם דרך הוצאה בכך אבל הכא אין דרך הוצאה בכך אימא שפיר דמי תיקו:

9 Oder aber: auch nach dem, der bei der Feuersbrunst ein List anzuwenden nicht erlaubt, gilt dies nur da, wo man es auf gewöhnliche Weise hinausbringt, hierbei aber, wo sie sie auf ungewöhnliche Weise hinausbringt, ist es zulässig. – Dies bleibt unentschieden.

י <big>מתני׳</big> הקיטע יוצא בקב שלו דברי ר' מאיר

10 DER BEINLOSE DARF MIT SEINER STELZE AUSGEHEN – SO R. MEÍR;

Vorheriges Kapitel Nächstes Kapitel