Sotah 28

Kapitel 28

א משקה ואח"כ מקריב את מנחתה דאי משום מגילה הא אימחיקא לה
1 Er ist der Ansicht, daß man sie vorher trinken lasse und nachher ihr Opfer darbringe; wenn wegen der Rolle, so ist sie ja bereits verwischt worden.
ב כל המנחות כו' ורמינהו סדר מנחות כיצד אדם מביא מנחה מתוך ביתו בקלתות של כסף ושל זהב ונותנה לתוך כלי שרת ומקדשה בכלי שרת ונותן עליה שמנה ולבונתה ומוליכה אצל כהן וכהן מוליכה אצל מזבח ומגישה בקרן דרומית מערבית כנגד חודה של קרן ודיו
2 A<small>LLE</small> S<small>PEISOPFER &amp;C</small>. Ich will auf einen Widerspruch hinweisen; Bei den Speisopfern besteht folgende Ordnung. Man bringe sein Speisopfer aus der Wohnung in einem silbernen oder goldenen Korbe, lege es in ein Dienstgefäß, heilige es im Dienstgefäße, tue dazu das Öl und den Weihrauch und reiche es dem Priester. Der Priester bringt es zum Altar und stellt es auf den südwestlichen Winkel, gegen die Kante des Horns, und dies genügt.
ג ומסלק את הלבונה לצד אחד וקומץ ממקום שנתרבה שמנה ונותנו לתוך כלי שרת ומקדשו בכלי שרת ומלקט את לבונתה ונותנה על גביו (ומעלה אותו לגבי מזבח) ומעלהו ומקטירו בכלי שרת ומולחו ונותנו על גבי האישים
3 Sodann schiebt er den Weihrauch nach der Seite, hebt eine Handvoll ab von einer Stelle, wo das meiste Öl sich befindet, legt sie in ein Dienstgefäß und heiligt sie im Dienstgefäße; den Weihrauch klaubt er zusammen, legt ihn darauf und räuchert ihn in einem Dienstgefäße auf. Hierauf salzt er [die Handvoll] und legt sie auf das Feuer.
ד קרב הקומץ שיריה נאכלין ורשאין הכהנים ליתן לתוכה יין ושמן ודבש ואין אסורין אלא מלחמץ
4 Ist die Handvoll dargebracht worden, so darf das Zurückbleibende gegessen werden. Die Priester dürfen darin Wein, Öl und Honig hineintun, nur säuern dürfen sie es nicht.
ה קתני מיהא בקלתות של כסף ובקלתות של זהב אמר רב פפא אימא בכלים הראויין לכלי שרת
5 Hier wird nun gelehrt: in einem silbernen oder goldenen Korbe!? R. Papa erwiderte: Lies: in Gefäßen, die als Dienstgefäße geeignet sind. —
ו מכלל דכפיפה מצרית לא חזיא כמאן דלא כרבי יוסי ברבי יהודה דתניא כלי שרת שעשאן של עץ רבי פוסל ור' יוסי בר' יהודה מכשיר
6 Demnach ist ein Weidenkorb ungeeignet, also nicht wie R. Jose b. R. Jehuda, denn es wird gelehrt: Hat man Dienstgefäße aus Holz gefertigt, so sind sie nach Rabbi untauglich und nach R. Jose b. R. Jehuda tauglich. —
ז אפי' תימא רבי יוסי ברבי יהודה אימר דא"ר יוסי בר' יהודה בחשובין בפחותין מי אמר לית ליה לר' יוסי בר' יהודה (מלאכי א, ח) הקריבהו נא לפחתך
7 Du kannst auch sagen, nach R. Jose b. R. Jehuda, denn R. Jose b. R. Jehuda sagt es nur von wertvollen, sagt er es etwa auch von minderwertigen!? Hält er etwa nichts [vom Schriftverse:] <i>reiche es doch deinem Statthalter</i>!?
ח ונותנה לכלי שרת ומקדשה בכלי שרת שמעת מינה כלי שרת אין מקדשין אלא מדעת אימא נותנה בכלי שרת לקדשה בכלי שרת
8 «Lege es in ein Dienstgefäß, heilige es im Dienstgefäße.» Hieraus ist demnach zu entnehmen, daß die Dienstgefäße nur beabsichtigt heiligen? — Lies: lege es in ein Dienstgefäß, um es durch das Dienstgefäß zu heiligen.
ט ונותן עליה שמנה ולבונתהשנאמר (ויקרא ב, א) ויצק עליה שמן ונתן עליה לבונה
9 «Tue dazu das Öl und den Weihrauch.» Denn es heißt:<i>er gieße darüber Öl und lege dazu Weihrauch</i>.
י ומוליכה אצל כהן דכתיב (ויקרא ב, ב) והביאה אל בני אהרן וגו'
10 «Und reiche es dem Priester.» Denn es heißt:<i>und bringe es zu den Söhnen Ahrons &amp;c</i>.
יא וכהן מוליכה אצל מזבח דכתיב (ויקרא ב, ח) והגישה אצל המזבח
11 «Der Priester bringt es zum Altar.» Denn es heißt:<i>und dieser bringe es zum Altar heran</i>.
יב מגישה בקרן דרומית מערבית כנגד חודה של קרן ודיו מנלן
12 «Und stellt es auf den südwestlichen Winkel gegen die Spitze des Horns, und dies genügt.» Woher dies? —
יג דכתיב (ויקרא ו, ז) וזאת תורת המנחה הקרב אותה בני אהרן לפני ה' אל פני המזבח ותניא לפני ה' יכול במערב ת"ל אל פני המזבח אי אל פני המזבח יכול בדרום ת"ל לפני ה' הא כיצד מגישה בקרן דרומית מערבית כנגד חודה של קרן ודיו
13 Es heißt:<i>dies ist das Gesetz des Speisopfers; die Söhne Ahrons sollen es vor den Herrn bringen, an die Vorderseite des Altars</i>. Hierzu wird gelehrt: <i>Vor den Herrn</i>, man könnte glauben, in der Westseite, so heißt es: <i>an die Vorderseite</i><i>des Altars</i>; wenn an die Vorderseite des Altars, so könnte man glauben, in der Südseite, so heißt es: <i>vor den Herrn</i>. Wie ist dies nun zu erklären? Er bringe es zum südwestlichen Winkel, gegen die Kante des Horns, und dies genügt.
יד רבי אלעזר אומר יכול יגישנה במערבה של קרן או לדרומה של קרן אמרת כל מקום שאתה מוצא שני מקראות אחד מקיים עצמו ומקיים דברי חבירו ואחד מקיים עצמו ומבטל דברי חבירו מניחין את שמקיים עצמו ומבטל חבירו ותופסין את שמקיים עצמו ומקיים חבירו כשאתה אומר לפני ה' במערב ביטלתה אל פני המזבח בדרום וכשאתה אומר אל פני המזבח בדרום קיימתה לפני ה' במערב הא כיצד מגישה לדרומה של קרן
14 R. Elea͑zar sagte: Man könnte glauben, daß man es zur westlichen oder zur südlichen Seite des Horns bringe, so ist zu erwidern: wenn du zwei Schriftverse findest, von denen der eine sich selbst und auch einen anderen aufrecht erhält, und der andere sich selbst aufrecht erhält und jenen aufhebt, so lasse man den, der sich selbst aufrecht erhält und den anderen aufhebt, und halte sich an den, der sich und den anderen aufrecht erhält. Wenn du sagst: <i>vor den Herrn</i>, in der Westseite, so hast du aufgehoben [die Worte:] <i>an die Vorderseite des Altars</i>, in der Südseite; wenn du aber sagst: <i>an die Vorderseite des Altars</i>, in der Südseite, so hältst du aufrecht [die Worte:] <i>vor den Herrn</i>, in der Westseite. [Wie mache er es? Er bringe es zur Südseite des Horns.] —
טו והיכן קיימתה אמר רב אשי קסבר האי תנא כוליה מזבח בצפון קאי
15 Wieso hältst du sie aufrecht? R. Aši erwiderte: Dieser Autor ist der Ansicht, der ganze Altar habe auf der Nordseitegestanden. —
טז מאי ודיו א"ר אשי איצטריך ס"ד אמינא תיבעי הגשת מנחה גופה קמשמע לן
16 Was heißt: dies genügt? R. Aši erwiderte: Dies ist nötig; man könnte glauben, es sei das Heranbringen des Speisopfers selbstnötig, so lehrt er uns. —
יז ואימא הכי נמי אמר קרא והקריבה אל הכהן וגו' והגישה אל המזבח מה הקרבה אצל כהן בכלי אף הגשה אצל מזבח בכלי
17 Vielleicht ist dem auch so!? — Die Schrift sagt:<i>er reiche es dem Priester und dieser bringe es zum Altar heran</i>; wie das Reichen dem Priester in einem Gefäße, ebenso das Heranbringen zum Altar in einem Gefäße.
יח ומסלק את לבונתה לצד אחד כי היכי דלא תקמוץ בהדי מנחה כדתנן קמץ ועלה בידו צרור או גרגר מלח או קורט לבונה פסול
18 «Sodann schiebt er den Weihrauch nach einer Seite.» Damit er nicht mit dem Haufen abgehoben werde, denn wir haben gelernt, daß, wenn ihm beim Abheben des Haufens ein Steinchen, ein Salzkorn oder ein Stück Weihrauch in die Hand gekommen ist, er untauglich sei.
יט וקומץ ממקום שנתרבה שמנה מנלן דכתיב (ויקרא ב, ב) מסלתה ומשמנה מגרשה ומשמנה
19 «Hebt eine Handvoll ab von einer Stelle, wo das meiste Öl sich befindet.» Woher dies? — Es heißt:<i>von seinem Mehl und seinem Öl, von seinem Schrote und seinem Öl</i>.
כ ונותנו לתוך כלי שרת ומקדשו בכלי שרת למה לי הא קדשה חדא זימנא מידי דהוה אדם דם אע"ג דקדישתיה סכין בצואר בהמה הדר מקדיש ליה בכלי שרת הכא נמי לא שנא
20 «Legt sie in ein Dienstgefäß und heiligt sie im Dienstgefäße.» Wozu dies, er hat sie ja bereits einmalgeheiligt!? — Wie beim Blute; das Blut wird im Halse des Viehs durch das Messergeheiligt, dennoch ist es wiederum durch das Dienstgefäß zu heiligen, ebenso auch dieses.
כא ומלקט את לבונתה ונותנה על גביו דכתיב (ויקרא ז, ג) ואת כל הלבונה אשר על המנחה
21 «Den Weihrauch klaubt er zusammen, legt ihn darauf.» Denn es heißt:<i>und den ganzen Weihrauch, der sich auf dem Speisopfer befindet</i>.
כב ומעלהו
22 «Und räuchert ihn in einem Dienstgefäße auf.»