Sukkah 109

Kapitel 109

א ואמר ר' יוחנן לידע שהוקבע ר"ח בזמנו תרי היכירא עבדינן דחזי האי חזי וחזי בהאי חזי

1 Hierzu sagte R. Joḥanan, damit man wisse, daß der Neumondstag zur richtigen Zeit festgesetzt wurde. – Wir machen zwei Merkzeichen; wer das eine sieht, sieht dies, und wer das andere sieht, sieht jenes.

ב מיתיבי דתני רבא בר שמואל יכול כשם שתוקעין על שבת בפני עצמו ועל ראש חדש בפני עצמו כך יהיו תוקעין על כל מוסף ומוסף ת"ל (במדבר י, י) ובראשי חדשיכם תיובתא דרבי אחא תיובתא

2 Man wandte ein: Raba b. Šemuél lehrte: Man könnte glauben, man blase bei jedem Zusatzopfer, wie man bei dem des Šabbaths und dem des Neumondstages besonders bläst, so heißt es: und an euren Neumondstagen. Dies ist eine Widerlegung R. Aḥas. Eine Widerlegung. –

ג מאי תלמודא אמר אביי אמר קרא ובראשי חדשיכם הוקשו כל חדשים כולם זה לזה רב אשי אמר כתיב חדשכם וכתיב ובראשי ואיזה חדש שיש לו שני ראשים הוי אומר זה ר"ה ואמר רחמנא חדשכם חד היא

3 Wieso geht dies hieraus hervor? Abbaje erwiderte: Die Schrift sagt: an euren Neumondstagen: alle Neumondstage gleichen einander. R. Aši erklärte: Es heißt eures Monats und es heißt an den Anfängen; welcher Neumondstag hat einen zweifachen Anfang: der Neujahrstag, und der Allbarmherzige sagt eures Monats, er ist einer.

ד ועוד תניא בחולו של מועד בראשון מה היו אומרים (תהלים כט, א) הבו לה' בני אלים בשני מה היו אומרים (תהלים נ, טז) ולרשע אמר אלהים בשלישי מה היו אומרים (תהלים צד, טז) מי יקום לי עם מרעים

4 Ferner wird auch gelehrt: Am ersten Tage des Halbfestes sangen sie: Gebet dem Herrn, ihr Göttersöhne. Am zweiten sangen sie: Zum Frevler spricht Gott. Am dritten sangen sie: Wer wird sich für mich gegen die Bösewichter erheben?

ה ברביעי מה היו אומרים (תהלים צד, ח) בינו בוערים בעם בחמישי מה היו אומרים (תהלים פא, ז) הסירותי מסבל שכמו בששי מה היו אומרים (תהלים פב, ה) ימוטו כל מוסדי ארץ ואם חל שבת באחד מהם ימוטו ידחה

5 Am vierten sangen sie: Merkt doch ihr Unvernünftigen im Volke! Am fünften sangen sie: Ich habe seine Schulter von der Last befreit. Am sechsten sangen sie: Es wanken alle Grundfesten der Erde. Wenn einer dieser Tage auf einen Šabbath fiel, fiel [das Lied] ‘Es wanken’ aus.

ו רב ספרא מנח בהו סימנא הומבה"י רב פפא מנח בהו סמנא הומהב"י וסימנך אמבוהא דספרי

6 R. Saphra gab hierfür das Kennzeichen HVMBHJ. R. Papa gab das Kennzeichen HVMHBJ. Als Kennzeichen diene dir [das Wort] Schulversammlung.

ז תיובתא דר' אחא בר חנינא תיובתא והא ר' אחא בר חנינא קרא ומתניתא קאמר

7 Dies ist also eine Widerlegung des R. Aḥa b. Ḥanina. Eine Widerlegung. – Aber R. Aḥa b. Ḥanina stützt sich ja auf einen Schriftvers und eine Lehre!?

ח אמר רבינא לומר שמאריכין בתקיעות רבנן דקיסרי משמיה דר' אחא אמרי לומר שמרבה בתוקעין

8 Rabina erwiderte: Diese besagen, daß die Posaunenstöße ausgedehnt werden. Die Rabbanan von Cäsarea erklärten im Namen R. Aḥas: Diese besagen, daß die Zahl der Blasenden vermehrt werde. –

ט ואנן דאית לן תרי יומי היכי עבדינן אביי אמר שני ידחה

9 Wie machen wir es, die wir zwei Festtage feiern? Abajje erwiderte: Der zweite fällt aus.

י רבא אמר שביעי ידחה תניא כותיה דרבא אם חל שבת להיות באחד מהן ימוטו ידחה

10 Raba erwiderte: Der siebente fällt aus. Übereinstimmend mit Raba wird gelehrt: Wenn einer dieser Tage auf einen Šabbath fällt, fällt [das Lied] ‘Es wanken’ aus.

יא אתקין אמימר בנהרדעא דמדלגי דלוגי:

11 Amemar ordnete in Nehardea͑ an, springend [zu lesen].

Vorheriges Kapitel Nächstes Kapitel