Yevamot 21

Kapitel 21

א קשיא רב אשי סבר לה כריש לקיש ומתרץ לה כר' שמעון רבינא סבר לה כר' יוחנן ומתרץ כרבנן
1 Ein Einwand. R. Aši ist der Ansicht des Reš Laqiš und erklärt es nach R. Šimo͑n, und Rabina ist der Ansicht R. Joḥanans und erklärt es nach den Rabbanan.
ב רב אשי סבר לה כריש לקיש ומתרץ לה כר' שמעון החולץ ליבמתו וחזר וקדשה צריכה חליצה מן האחין מאן אחין
2 R. Aši ist der Ansicht des Reš Laqiš und erklärt es nach R. Šimo͑n. Wenn jemand an seiner Schwägerin die Ḥaliça vollzogen und sie sich angetraut hat, so benötigt sie der Ḥaliça von den Brüdern,
ג אחין הילודים כמאן כר"ש
3 nämlich den später geborenen Brüdern, nach R. Šimo͑n;
ד עמד אחד מן הנולדים וקדשה אין לה עליו כלום כמאן כר"ל
4 hat einer von den Brüdern, den vorher geborenen, sie sich angetraut, so hat sie keinen Anspruch an ihn, nach Reš Laqiš.
ה רבינא סבר לה כרבי יוחנן ומתרץ לה אליבא דרבנן החולץ ליבמתו וחזר וקדשה צריכה חליצה מן האחין מאן אחין אחין הנולדים כמאן כר' יוחנן
5 Rabina ist der Ansicht R. Joḥanans und erklärt es nach den Rabbanan. Wenn jemand an seiner Schwägerin die Ḥaliça vollzogen und sie sich angetraut hat, so benötigt sie der Ḥaliça von den Brüdern, nämlich den vorher geborenen Brüdern, nach R. Joḥanan;
ו עמד אחד מן הילודים וקדשה אין לה עליו כלום כמאן כרבנן
6 hat einer von den Brüdern, den später geborenen, sie sich angetraut, so hat sie keinen Anspruch an ihn, nach den Rabbanan.
ז איתמר הבא על יבמה ובא אחד מן האחין על צרתה פליגי בה רב אחא ורבינא חד אמר בכרת וחד אמר בעשה
7 Es wurde gelehrt: [Über den Fall], wenn einer der Schwägerin beigewohnt hat und dann einer von den Brüdern der Nebenbuhlerin beiwohnt, streiten R. Aḥa und Rabina; einer sagt, er habe sich der Ausrottung schuldig gemacht, und einer sagt, er habe ein Gebot übertreten.
ח מ"ד בכרת כריש לקיש ומ"ד בעשה כר' יוחנן
8 Einer sagt, sich der Ausrottung schuldig gemacht, nach Reš Laqiš, und einer sagt, ein Gebot übertreten, nach R. Joḥanan.
ט אמר רב יהודה אמר רב צרת סוטה אסורה
9 R. Jehuda sagte im Namen Rabhs: Die Nebenbuhlerin der Ehebruchsverdächtigten ist verboten,
י טומאה כתיב בה כעריות
10 denn bei dieser heißt es ‘Unreinheit’, wie bei den Inzestuösen.
יא מתיב רב חסדא רבי שמעון אומר ביאתה או חליצתה מאחיו של ראשון פוטרת צרתה
11 R. Ḥisda wandte ein: R. Šimo͑n sagt, die Beiwohnung oder die Ḥaliça des Bruders des ersten entbinde die Nebenbuhlerin!?
יב [אמר לך רב] אמינא לך אנא סוטה דאורייתא ואת אמרת לי סוטה דרבנן
12 Ich spreche von einem Ehebruche der Tora, du aber sprichst von einem rabbanitischen Ehebruche.
יג ודקארי לה מאי קארי לה קסבר כל דתקון רבנן כעין דאורייתא תקון
13 Was dachte der, der diesen Einwand erhob? — Er glaubte, die Rabbanan haben alle ihre Bestimmungen denen der Tora gleichgestellt.
יד מתיב רב אשי נכנסה עמו לסתר ושהתה עמו כדי טומאה אסורה לביתה ואסורה לאכול בתרומה ואם מת חולצת
14 R. Aši wandte ein: Ging sie mit ihm in einen verborgenen Raum und verweilte da die Dauer einer Verunreinigung, so ist sie ihrem Manne verboten, auch darf sie keine Hebe essen; stirbt er, so ist an ihr die Ḥaliça
Vorheriges KapitelNächstes Kapitel