Yevamot 98

Kapitel 98

א ועל הסוטה שאין הולד ממזר

1 oder einer Ehebruchsverdächtigen beigewohnt hat, das Kind kein Hurenkind sei.

ב נדה דהא תפסי בה קידושין שנאמר (ויקרא טו, כד) ותהי נדתה עליו אפי' בשעת נדתה תפסי בה קידושין

2 Einer Menstruierenden, da bei ihr die Antrauung gültig ist, denn es heißt: so sei ihr Fluß auf ihm, auch zur Zeit ihres Flusses ist bei ihr die Antrauung gültig.

ג סוטה נמי דהא תפסי בה קידושין

3 Einer Ehebruchsverdächtigten, denn auch bei ihr ist die Antrauung gültig.

ד תניא נמי הכי הכל מודים בבא על הנדה ועל הסוטה ועל שומרת יבם שאין הולד ממזר

4 Desgleichen wird auch gelehrt: Alle stimmen überein, daß, wenn jemand einer Menstruierenden, einer Ehebruchsverdächtigten oder der Anwärterin der Schwagerehe beigewohnt hat, das Kind kein Hurenkind sei. –

ה ואביי שומרת יבם מספקא ליה אי כרב אי כשמואל:

5 Abajje aber ist es hinsichtlich der Anwärterin der Schwagerehe zweifelhaft, ob nach Rabh oder nach Šemuél [zu entscheiden sei].

ו א"ר שמעון בן עזאי כו': תני שמעון בן עזאי אומר מצאתי מגלת יוחסין בירושלים וכתוב בה איש פלוני ממזר מאשת איש וכתוב בה משנת ר' אליעזר בן יעקב קב ונקי וכתוב בה מנשה הרג את ישעיה

6 R. ŠIMO͑N B. A͑ZAJ SAGTE &C. Es wird gelehrt: Šimo͑n b. A͑zaj sagte: Ich fand in Jerušalem eine Geschlechtsrolle, und in dieser stand geschrieben: N. ist ein Hurenkind von einem Eheweibe. Ferner stand darin geschrieben: Die Lehre des R. Elie͑zer b. Ja͑qob [f aßt nur] einen Kab, ist aber geläutert, Ferner stand darin geschrieben: Menaše tötete Ješa͑a.

ז אמר רבא מידן דייניה וקטליה אמר ליה משה רבך אמר (שמות לג, כ) כי לא יראני האדם וחי ואת אמרת (ישעיהו ו, א) ואראה את ה' יושב על כסא רם ונשא משה רבך אמר (דברים ד, ז) מי כה' אלהינו בכל קראנו אליו ואת אמרת (ישעיהו נה, ו) דרשו ה' בהמצאו משה רבך אמר (שמות כג, כו) את מספר ימיך אמלא ואת אמרת (מלכים ב כ, ו) והוספתי על ימיך חמש עשרה שנה

7 Raba sagte: Er ließ ihn verurteilen und tötete ihn. Er sprach nämlich zu ihm: Dein Lehrer Moše sagte: mich schaut kein Mensch und bleibt leben, und du sagtest: da sah ich den Herrn auf hohem und erhabenem Throne sitzen. Dein Lehrer Moše sagte: denn welches &c. wie der Herr unser Gott, so oft wir zu ihm rufen, und du sagtest: sucht den Herrn, wenn er zu finden ist. Dein Lehrer Moše sagte: die Zahl deiner Tage werde ich voll machen, und du sagtest: ich werde zu deinen Lebenstagen fünfzehn Jahre hinzufügen.

ח אמר ישעיה ידענא ביה דלא מקבל מה דאימא ליה ואי אימא ליה אישוייה מזיד אמר שם איבלע בארזא אתיוה לארזא ונסרוה כי מטא להדי פומא נח נפשיה משום דאמר (ישעיהו ו, ה) ובתוך עם טמא שפתים אנכי יושב

8 Ješa͑ja aber sagte sich: ich bin überzeugt, daß er meine Erwiderung nicht anerkennen wird, und wenn ich ihm etwas erwidere, mache ich ihn nur zum vorsätzlichen [Verbrecher]. Da sprach er den Gottesnamen und ward von einer Zeder verschlungen. Hierauf ließ jener die Zeder holen und zersägen, und als [die Säge] ihm an den Mund herankam, starber. Dies, weil er gesagt hat: und unter einem Volke unreiner Lippen weile ich. –

ט מכל מקום קשו קראי אהדדי

9 Aber immerhin widersprechen ja die Schriftverse einander!? –

י ואראה את ה' כדתניא כל הנביאים נסתכלו באספקלריא שאינה מאירה משה רבינו נסתכל באספקלריא המאירה

10 Da sah ich den Herrn, wie gelehrt wird: Alle Propheten schauten durch einen nicht hell leuchtenden Spiegel, Moše aber schaute durch einen hell leuchtenden Spiegel.

יא דרשו ה' בהמצאו הא ביחיד הא בצבור ויחיד אימת אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אלו עשרה ימים שבין ראש השנה ליום הכפורים

11 Sucht den Herrn, wenn er zu finden ist, denn dies gilt von einem Einzelnen, jenes aber von einer Gemeinschaft. – Wann ist er für den Einzelnen [zu finden]? R. Naḥman erwiderte im Namen des Rabba b. Abuha: In den zehn Tagen vom Neujahrsfeste bis zum Versöhnungstage.

יב את מספר ימיך אמלא תנאי היא דתניא את מספר ימיך אמלא

12 Die Zahl deiner Tage werde ich voll machen, hierüber streiten Tannaím, wie gelehrt wird: Die Zahl deiner Tage werde ich voll machen,

Vorheriges Kapitel Nächstes Kapitel