Zevachim 108

Kapitel 108

א דגייז ליה אבנים שלמות כתיב

1 man habe es[nachher] behauen, so heißt es ja:

ב דמחית מידי מתותיה ושקיל ליה דאי לא תימא הכי הא דאמר רב כהנא אבנים של קרנות חלולות היו דכתיב (זכריה ט, טו) ומלאו כמזרק כזויות מזבח הכא נמי אבנים שלמות אמר רחמנא אלא דמחית מידי מתותיה ושקיל ליה ה"נ דמחית מידי מתותיה ושקיל ליה

2 ganze Steine!? – Man legte vorher etwas hinein und nahm es nachher fort. Wieso sagte, wenn du nicht so erklären wolltest, R. Kahana, daß die [Steine der] Hörner hohl waren, denn es heißt: sie werden voll werden wie die Sprengbecken, wie die Ecken des Altars, der Allbarmherzige sagt ja auch von diesen ganze Steine!? Du mußt also erklären, man legte etwas hinein und nahm es nachher fort, ebenso ist auch hier zu erklären, man legte etwas hinein und nahm es nachher fort.

ג דרש רבא מאי דכתיב (שמואל א יט, יח) וילך דוד ושמואל וישבו בנויות ברמה וכי מה ענין נויות אצל רמה אלא שהיו יושבין ברמה ועוסקין בנויו של עולם

3 Raba trug vor: Es heißt:da gingen David und Šemuél und ließen sich in Najoth in Rama nieder; wie kommt Najoth zu Rama? Vielmehr, sie saßen in Rama und befaßten sich mit dem Schmucke [noj]der Welt.

ד אמרי כתיב (דברים יז, ח) וקמת ועלית אל המקום מלמד שבית המקדש גבוה מכל ארץ ישראל וארץ ישראל גבוהה מכל ארצות לא הוו ידעי דוכתיה היכא

4 Sie sprachen: Es heißt:du sollst dich aufmachen und hinauf nach der Stätte gehen, dies lehrt, daß der Tempel höher liegt als das ganze Jisma͑élsland, und das Jisma͑élsland liegt höher als alle übrigen Länder; sie wußten aber nicht, wo diese Stelle sich befinde.

ה אייתו ספר יהושע בכולהו כתיב (יהושע יח, יד) וירד ועלה הגבול ותאר הגבול בשבט בנימין ועלה כתיב וירד לא כתיב אמרי ש"מ הכא הוא מקומו

5 Da holten sie das Buch Jehošua͑ hervor; bei allen [Stämmen] heißt es:[die Grenze] zog sich hinab, die Grenze stieg hinauf, die Grenze bog um, beim Stamme Binjamin aber heißt es nur: die Grenze stieg hinauf, nicht aber, daß sie sich hinabzog. Alsdann sprachen sie: Hieraus ist zu ersehen, daß diesdie Stelle ist.

ו סבור למבנייה בעין עיטם דמדלי אמרי ניתתי ביה קליל כדכתיב (דברים לג, יב) ובין כתפיו שכן

6 Anfangs wollten sie ihn an der Quelle E͑tam bauen, die am höchsten liegt, alsdann aber sprachen sie: Wir wollen ihn etwas niedriger bauen, denn es heißt:und zwischen seinen Schulternruht er.

ז ואיבעית אימא גמירי דסנהדרין בחלקו דיהודה ושכינה בחלקו דבנימין ואי מדלינן ליה מתפליג טובא מוטב דניתתי ביה פורתא כדכתיב ובין כתפיו שכן

7 Wenn du aber willst, sageich: es ist uns überliefert, daß das Synedrium im Gebiete Jehudas und die Göttlichkeit im Gebiete Binjamins weile, und wenn wir ihn in dieser Höhe bauen, so entstehteine zu große Entfernung; es ist daher besser, ihn etwas niedriger zu bauen, wie es heißt: und zwischen seinen Schultern ruht er.

ח ועל דבר זה נתקנא דואג האדומי בדוד כדכתיב (תהלים סט, י) כי קנאת ביתך אכלתני וכתיב (תהלים קלב, א) זכור ה' לדוד את כל ענותו אשר נשבע לה' וגו' אם אבא באהל ביתי אם אתן שנת לעיני לעפעפי תנומה עד אמצא מקום לה' וגו'

8 Wegen dieser Sache war Doég der Edomiter neidisch auf David, wie es heißt:denn der Neid um dein Haus hat mich verzehrt. Ferner heißt es:Gedenke, o Herr, David all seine Mühsal, wie er dem Herrn geschworen &c. ob ich mein Wohnzelt betreten &c. ob ich meinen Augen Schlaf, meinen Wimpern Schlummer gönnen werde, bis ich für den Herrn eine Stätte gefunden &c.

ט הנה שמענוה באפרתה מצאנוה בשדה יער באפרתה זה יהושע דקאתי מאפרים מצאנוה בשדה יער זה בנימין דכתיב (בראשית מט, כז) בנימין זאב יטרף:

9 Siehe, wir hörten sie in Ephrath, fanden sie in Waldgefilden. In Ephrath, das ist Jehošua͑, der von Ephrajim abstammt; fanden sie in Waldgefilden, das ist Binjamin, von dem es heißt: Binjamin ist ein reißender Wolf.

י <big>מתני׳</big> זבחי שלמי צבור ואשמות אלו הן אשמות אשם גזילות אשם מעילות אשם שפחה חרופה אשם נזיר אשם מצורע אשם תלוי

10 SCHLACHTUNGEN DER GEMEINDE-HEILSOPFER UND DER SCHULDOPFER. FOLGENDE SIND DIE SCHULDOPFER: DAS SCHULDOPFER WEGEN RAUBES, DAS SCHULDOPFER WEGEN VERUNTREUUNG, DAS SCHULDOPFER WEGEN EINER VERGEBENENMAGD, DAS SCHULDOPFER EINES NAZIRS, DAS SCHULDOPFER EINES AUSSÄTZIGEN UND DAS SCHWEBE-SCHULDOPFER.

יא שחיטתן בצפון וקיבול דמן בכלי שרת בצפון ודמן טעון שתי מתנות שהן ארבע ונאכלין לפנים מן הקלעים לזכרי כהונה לכל מאכל ליום ולילה עד חצות:

11 IHRE SCHLACHTUNG ERFOLGT AUF DER NORDSEITE, DIE BLUTAUFNAHME MIT EINEM DIENSTGEFÄSSE AUF DER NORDSEITE UND IHR BLUT BENÖTIGT ZWEIER SPRENGUNGEN GLEICH VIER. ZU ESSEN SIND SIE INNERHALB DER VORHÄNGE, VON MÄNNERN AUS DER PRIESTERSCHAFT, IN JEDER ZUBEREITUNG, EINEN TAG UND EINE NACHT, BIS MITTERNACHT.

Vorheriges Kapitel Nächstes Kapitel