Commentary for Eruvin 149:17

אלא כי אתא רבין א"ר ינאי ג' מחלוקות בדבר ת"ק סבר רגל המותרת אינה אוסרת רגל האסורה אוסרת ר"ע סבר אפילו רגל המותרת אוסרת ורבנן בתראי סברי כשם שרגל מותרת אינה אוסרת כך רגל האסורה אינה אוסרת:

Must it not then be the Rabbis?<span class="x" onmousemove="('comment',' Apparently it must.');">⁵¹</span> Furthermore: Since the clause following is the ruling of R'Akiba<span class="x" onmousemove="('comment',' His name being expressly mentioned (v. our Mishnah) .');">⁵²</span> is it not obvious that the earlier clause<span class="x" onmousemove="('comment',' Which R. Akiba in fact opposes.');">⁵³</span> does not represent the view of R'Akiba?<span class="x" onmousemove="('comment',' Of course it does not. How then could R. Dimi maintain his view?');">⁵⁴</span>

Explore commentary for Eruvin 149:17. In-depth commentary and analysis from classical Jewish sources.