Commentary for Pesachim 224:14

ת"ר המשמש מטתו על מטה שתינוק ישן עליה אותו תינוק נכפה ולא אמרן אלא דלא הוי בר שתא אבל הוי בר שתא לית לן בה ולא אמרן אלא דגני להדי כרעיה אבל גני להדי רישיה לית לן בה ולא אמרן אלא דלא מנח ידיה עילויה אבל מנח ידיה עילויה לית לן בה

Said Rab: That refers to a niddah by Scriptural law,<span class="x" onmousemove="('comment',' By which a woman performs tebillah seven days after the beginning of menstruation, even if menstruation lasted all the seven days. Subsequently, however, it was enacted that she must wait seven days from the end of menstruation. Rab observes that R. Ishmael's charge held good only when the more lenient Scriptural law was practised.');">²¹</span> [for] since there is the presumption of an open well,<span class="x" onmousemove="('comment',' I.e., her blood-flow has continued almost until tebillah.');">²²</span> she may continue with gonorrhoeic discharge.<span class="x" onmousemove="('comment',' During intimacy.');">²³</span>

Explore commentary for Pesachim 224:14. In-depth commentary and analysis from classical Jewish sources.