Commentary for Pesachim 46:3

ור' יוסי הגלילי אשכחן חלב דשרייה רחמנא בהנאה אלא גיד נימא דאסור איבעית אימא הכי נמי דאסור איבעית אימא מייתי לה בק"ו ומה חלב שענוש כרת מותר בהנאה גיד שאינו ענוש כרת לא כל שכן

But R'Akiba holds: when nebelah was permitted, its fat [heleb] and its sinew too were permitted; hence for what purpose is the verse necessary? It is in respect of uncleanness and cleanness. Now as to R'Jose the Galilean, we have found that the Divine Law permits heleb for use; but as for the sinew, let us say that it is forbidden? -If you wish I can say that it is in fact forbidden.

Explore commentary for Pesachim 46:3. In-depth commentary and analysis from classical Jewish sources.