Commentary for Pesachim 86:1
סלקא דעתך אמינא הואיל וכתיב (דברים טז, ג) לא תאכל עליו חמץ שבעת ימים תאכל עליו מצות כל שישנו בקום אכול מצה ישנו בבל תאכל חמץ והני נשי הואיל וליתנהו בקום אכול מצה דהויא ליה מצות עשה שהזמן גרמא (היא) אימא בבל תאכל חמץ נמי ליתנהו קמ"ל
you might argue, since it is written, Thou shalt eat no leavened bread with it; seven days shalt thou eat unleavened bread therewith:<span class="x" onmousemove="('comment',' Deut. XVI,3.');"><sup>1</sup></span> whoever is subject to 'arise, eat unleavened bread', is subject to 'thou shalt e no leavened bread'; hence these women, since they are not subject to, 'arise, eat unleavened bread', because it is an affirmative precept limited to time,<span class="x" onmousemove="('comment',' Lit., 'caused by the time'. I.e., it is performed at certain times or seasons, and it is shown in Kid. ');"><sup>2</sup></span>
Explore commentary for Pesachim 86:1. In-depth commentary and analysis from classical Jewish sources.