Commentary for Shabbat 184:5
אמר רב אשי מאי קושיא דילמא לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא לאחריו ובא לו לאחריו דחייב דאיתעבידא מחשבתו אלא אפילו לאחריו ובא לו לפניו איצטריכא ליה סלקא דעתך אמינא הואיל ולא איתעביד מחשבתו לא ליחייב קמ"ל דנתכוון לשמירה פחותה ועלתה בידו שמירה מעולה דחייב
but [if he intended to carry it] BEHIND HIM, BUT IT WORKED ROUND BEFORE HIM, this is the reason that HE IS CULPABLE, because he intended [only] a weak vigilance whereas he succeeded [in giving it] a strong vigilance.<span class="x" onmousemove="('comment',' Hence his intention was more than fulfilled. ');"><sup>8</sup></span> But then what is R. Eleazar's difficulty? The implications of the Mishnah are a difficulty:<span class="x" onmousemove="('comment',' [MS.M.: Rather if there is a difficulty the following is the difficulty.] ');"><sup>9</sup></span>
Explore commentary for Shabbat 184:5. In-depth commentary and analysis from classical Jewish sources.