Commentary for Shabbat 222:3
מאי הלכה כר' שמעון ולאו מטעמיה אילימא הלכה כר"ש דשרי ולאו מטעמיה דאילו ר"ש סבר מסי ורב סבר לא מסי וסבר רב לא מסי והא מדקתני בני מלכים סכין על גבי מכותיהן שמן וורד מכלל דמסי אלא הלכה כר"ש דשרי ולאו מטעמיה דאילו ר"ש סבר אף ע"ג דלא שכיח שרי ורב סבר אי שכיח אין ואי לא שכיח לא ובאתרא דרב שכיח משחא דוורדא:
Rab said: The <i>halachah</i> is as R. Judah; while Samuel ruled: The <i>halachah</i> is as R. Simeon? — Rather said Raba, I and a lion of the company,<span class="x" onmousemove="('comment',' I.e., one of our great scholars. ');"><sup>5</sup></span> viz., R. Hiyya b. Abin, explained it: [Rab said:] The <i>halachah</i> is as R. Simeon, but not on account of his view. What is meant by 'The <i>halachah</i> is as R. Simeon, but not on account of his view?' Shall we say, 'The <i>halachah</i> is as R. Simeon', that it is permitted; 'but not through his reason for R. Simeon holds [that] it heals,<span class="x" onmousemove="('comment',' Yet it is permitted to all because a thing cannot be permitted to one and forbidden to another. ');"><sup>6</sup></span>
Explore commentary for Shabbat 222:3. In-depth commentary and analysis from classical Jewish sources.