Commentary for Shabbat 233:1
מי דמי התם נעשה בסיס לדבר המותר הכא נעשה בסיס לדבר האסור אלא הכי קאמרי ליה אם מצילין תיק של ספר עם הספר ואע"פ שיש בתוכו מעות לא נטלטל עור אגב בשר מי דמי התם נעשה בסיס לדבר האסור ולדבר המותר הכא כולו נעשה בסיס לדבר האסור אלא הכי קאמרי ליה אם מביאין תיק שיש בתוכו מעות מעלמא להציל בו ספר תורה לא נטלטל עור אגב בשר
How compare! There it [the sheath] had become as a stand to that which is permitted,<span class="x" onmousemove="('comment',' Sc. the Scroll, which may be handled in any case, even if there is no fire. ');"><sup>1</sup></span> whereas here it [the skin] had become a stand to a thing that is forbidden!<span class="x" onmousemove="('comment',' Sc. the flesh, which may not be handled until the evening before which it is not required (Rashi). Tosaf.: the flesh may be handled now, but before the sacrifice was killed the whole animal was mukzeh. ');"><sup>2</sup></span>
Explore commentary for Shabbat 233:1. In-depth commentary and analysis from classical Jewish sources.