Commentary for Shabbat 233:4
ולהיכן מצילין אותן וכו': היכי דמי מפולש היכי דמי שאינו מפולש אמר רב חסדא שלש מחיצות ושני לחיין זהו מבוי שאינו מפולש ג' מחיצות ולחי אחד זהו מבוי המפולש ותרוייהו אליבא דרבי אליעזר דתנן הכשר מבוי ב"ש אומרים לחי וקורה וב"ה אומרים או לחי או קורה ר' אליעזר אומר שני לחיים
Rather said Mar son of R. Ashi: In truth it is as we originally explained it; and as to your objection, There it is (mere] handling, whereas here it is work, — [that is answered] e.g., that he does not require the skin.<span class="x" onmousemove="('comment',' Hence the flaying is unintentional, as far as the skin is concerned.-On this explanation they differ only in respect of skinning the animal, as was first suggested. ');"><sup>7</sup></span> But Abaye and Raba both say: R. Simeon agrees in a case of 'cut off its head but let it not die?'<span class="x" onmousemove="('comment',' v. p. 357, n. 8. ');"><sup>8</sup></span>
Explore commentary for Shabbat 233:4. In-depth commentary and analysis from classical Jewish sources.