Commentary for Shabbat 260:4
בעא מיניה רבי זירא מר' אסי מבוי שלא נשתתפו בו מהו לטלטל בכולו מי אמרינן כחצר דמי מה חצר אע"ג דלא ערבו מותר לטלטל בכולו האי נמי אע"ג דלא נשתתפו בו מותר לטלטל בכולו או דילמא לא דמי לחצר דחצר אית ליה ד' מחיצות האי לית ליה ד' מחיצות א"נ חצר אית ליה דיורין האי לית ביה דיורין שתיק ולא א"ל ולא מידי
what about carrying in the whole of it?<span class="x" onmousemove="('comment',' Sc. utensils which were there at the commencement of the Sabbath. ');"><sup>7</sup></span> do we say it is like a courtyard: just as a courtyard, even if an 'erub has not been made, it is permitted to carry in the whole of it,<span class="x" onmousemove="('comment',' Not from a house into the courtyard or from one courtyard into another, but in that courtyard itself. ');"><sup>8</sup></span>
Explore commentary for Shabbat 260:4. In-depth commentary and analysis from classical Jewish sources.