Commentary for Shabbat 261:5
מופני דאי לא מופני איכא למיפרך מה לעומר שכן אם מצא קצור קוצר תאמר בשתי הלחם שאם מצא קצור אינו קוצר לאי אפנויי מופני מכדי כתיב (ויקרא כג, י) והבאתם את עומר ראשית קצירכם אל הכהן ביום הביאכם למה לי ש"מ לאפנויי
from aught but a <i>gezerah shawah</i>.<span class="x" onmousemove="('comment',' V. Glos. But if he held that all preparations supersede the Sabbath, the would not require the gezerah shawah in this particular case. ');"><sup>13</sup></span> For it was taught, R. Eliezer said: Whence do we know that the preliminaries of the two loaves supersede the Sabbath? 'Bringing' is stated in connection with the <i>'omer</i>,<span class="x" onmousemove="('comment',' V. Glos. ');"><sup>14</sup></span> and 'bringing' is stated in connection with the two loaves:<span class="x" onmousemove="('comment',' Ibid. vv. 15, 17. ');"><sup>15</sup></span>
Explore commentary for Shabbat 261:5. In-depth commentary and analysis from classical Jewish sources.