Commentary for Taanit 35:1

אלא לאסור יום שלפניו ה"נ לא נצרכה אלא לאסור יום שלאחריו כמאן כרבי יוסי דאמר בין לפניו בין לאחריו אסור אי הכי בעשרים ותשעה נמי מאי איריא דהוי יומא דמקמי יומא דמיתוקם תמידא תיפוק ליה דה"ל יומא דבתר עשרין ותמניא ביה

in order to extend the restriction to the preceding day, so here also it was necessary in order to extend the restriction to the following day. With whose view will this agree?

Explore commentary for Taanit 35:1. In-depth commentary and analysis from classical Jewish sources.