Commentary for Yevamot 104:12

אלא אמר אביי הכא במאי עסקינן כגון דאמר לה התקדשי לי במאמר יבמין רבי סבר מאמר עילוי זיקה קא רמי ואתאי חליצה אפקעתה לזיקה ורבנן סברי האי לחודיה קאי והאי לחודיה קאי מעיקרא אילו אמר לה התקדשי לי במאמר יבמין מי לא מהני השתא נמי מהני

which constitutes no <i>kinyan</i>.<span class="x" onmousemove="('comment',' As the digging (though a legal form of kinyan) is invalid because there was no intention to constitute a kinyan thereby, so also betrothal (though a legal kinyan) is invalid because the levir's intention was not to constitute an ordinary betrothal (which would indeed have been valid) but a levirate betrothal which after a halizah has no validity. ');">³³</span> Said Abaye to him:<span class="x" onmousemove="('comment',' R. Joseph. ');">³⁴</span> Are the two cases alike? There<span class="x" onmousemove="('comment',' Digging in the estate of a proselyte. ');">³⁵</span>

Explore commentary for Yevamot 104:12. In-depth commentary and analysis from classical Jewish sources.