Commentary for Zevachim 9:15
עולה תוכיח וחזר הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן שהן קדשים ושחטן שלא לשמן כשירין ואין מרצין אף אני אביא אשם שהוא קודש ושחטו שלא לשמו כשר ואינו מרצה
- Said Abaye: You cannot maintain that a guilt-offering is [in such circumstances] accepted, [as the reverse follows] from a burnt-offering, a fortiori: if a burnt-offering, whose purpose is not to make atonement, is not 'accepted,<span class="x" onmousemove="('comment',' If slaughtered not under its own name.');"><sup>24</sup></span> then how much more is a guilt-offering , whose purpose is to make atonement, not 'accepted'.
Explore commentary for Zevachim 9:15. In-depth commentary and analysis from classical Jewish sources.