Mesorat%20hashas for Shabbat 47:3

איבעיא להו מהו להזכיר ראש חודש בברכת המזון אם תימצי לומר בחנוכה דרבנן לא צריך ראש חודש דאורייתא צריך או דילמא כיון דלא אסור בעשיית מלאכה לא מזכרינן רב אמר מזכיר רבי חנינא אמר אינו מזכיר אמר רב זריקא נקוט דרב בידך דקאי רבי אושעיא כוותיה דתני ר' אושעיא ימים שיש בהן קרבן מוסף כגון ר"ח וחוש"מ ערבית ושחרית ומנחה מתפלל שמונה עשרה ואומר מעין המאורע בעבודה ואם לא אמר מחזירין אותו ואין בהן קדושה על הכוס ויש בהן הזכרה בברכת המזון ימים שאין בהן קרבן מוסף כגון שני וחמישי (ושני) ותעניות ומעמדות

it is necessary; or perhaps since the performance of work is not forbidden, it is not mentioned? Rab said: It is mentioned; R. Hanina said: It is not mentioned. R. Zerika said: Hold fast<span class="x" onmousemove="('comment',' Lit., 'in your hand'. ');">⁸</span> to Rab's [ruling], because R. Oshaia supports him. For R. Oshaia taught: On those days when there is an additional offering,<span class="x" onmousemove="('comment',' I.e., additional to the daily burnt-offering; v. Num. XXVIII, 1, seq. ');">⁹</span> viz., New Moon and the weekdays of Festivals<span class="x" onmousemove="('comment',' The first and seventh days of Passover, and the first and eighth of Tabernacles have the full sanctity of Festivals, and no work, except what is necessary for the preparation of food, is permitted. The intermediate days are of a semi-festive nature, other work too being permitted under certain conditions. ');">¹⁰</span> at the Evening, Morning and Afternoon [services] the Eighteen [Benedictions] are recited, and the nature of the occasion is inserted in the 'Abodah;<span class="x" onmousemove="('comment',' Lit., '(sacrificial) service', the name of the seventeenth Benediction. ');">¹¹</span>

Explore mesorat%20hashas for Shabbat 47:3. In-depth commentary and analysis from classical Jewish sources.