Mesorat%20hashas for Yevamot 242:14

איתמר נמי אמר ריש לקיש לא שנו אלא שנתכוין להתיר אבל נתכוין להעיד עדותו עדות אמר ליה ר' יוחנן לא כך היה מעשה באושעיא ברבי שהתירם עם שמנים וחמשה זקנים אמר להם לא שנו אלא שנתכוין להתיר אבל נתכוין להעיד עדותו עדות ולא הודו לו חכמים

IN THE CASE OF AN IDOLATER, HOWEVER … IF HIS INTENTION WAS etc. Said Rab Judah in the name of Samuel: This<span class="x" onmousemove="('comment',' That the evidence is invalid. ');">⁴⁶</span> was taught only in the case where it was his<span class="x" onmousemove="('comment',' The idolater's. ');">⁴⁷</span> intention to enable [the woman] to be permitted,<span class="x" onmousemove="('comment',' To marry again. ');">⁴⁸</span> but if his intention was merely to give evidence his testimony is valid. How could this<span class="x" onmousemove="('comment',' The motive of the witness. ');">⁴⁹</span>

Explore mesorat%20hashas for Yevamot 242:14. In-depth commentary and analysis from classical Jewish sources.