Mesorat%20hashas for Yoma 122:8

יכול אף למזבח כן ת"ל (ויקרא יד, יג) כי כחטאת האשם הוא מה חטאת טעונה כלי אף אשם טעון כלי נמצאת אתה אומר אשם מצורע שני כהנים מקבלים את דמו אחד ביד ואחד בכלי זה שקבל בכלי בא לו אצל מזבח וזה שקיבל ביד בא לו אצל מצורע

One might have assumed the same applied to the blood which is to be used for [sprinkling upon] the altar, therefore the text reads: For as the sin-offering. so is the guilt-offering.<span class="x" onmousemove="('comment',' Ibid. XIV, 13.');">¹¹</span> Just as a vessel is necessary [for receiving the blood of a] sin-offering,<span class="x" onmousemove="('comment',' V. Zeb. 97b.');">¹²</span>

Explore mesorat%20hashas for Yoma 122:8. In-depth commentary and analysis from classical Jewish sources.