Quoting%20commentary for Shabbat 207:4
אמרי ליה רבנן לריב"ל אתו דרדקי האידנא לבי מדרשא ואמרו מילי דאפילו בימי יהושע בן נו"ן לא איתמר כוותייהו אל"ף בי"ת אלף בינה גימ"ל דל"ת גמול דלים מ"ט פשוטה כרעיה דגימ"ל לגבי דל"ת שכן דרכו של גומל חסדים לרוץ אחר דלים ומ"ט פשוטה כרעיה דדל"ת לגבי גימ"ל דלימציה ליה נפשיה ומ"ט מהדר אפיה דדל"ת מגימ"ל דליתן ליה בצינעה כי היכי דלא ליכסיף מיניה
It was stated above, R. Hisda said: The <i>mem</i> and the <i>samek</i> which were in the Tables stood [there] by a miracle. R. Hisda also said: The writing of the Tables could be read from within and without,<span class="x" onmousemove="('comment',' I.e., from both sides. ');"><sup>7</sup></span> e.g., <i>nebub</i> [hollow] would be read <i>buban</i>; — <i>behar</i> [in the mountain] [as] <i>rahab</i>; <i>saru</i> [they departed] [as] <i>waras</i>.<span class="x" onmousemove="('comment',' These words do not actually occur in the Ten Commandments written on the Tables, but are given as examples of what words might be legible backwards. For the writing would naturally appear backwards as seen from without and the letters of the words given as examples are fairly easy to read thus. Maharsha assumes that R. Hisda found some meaning in these reversed readings. ');"><sup>8</sup></span>
Explore quoting%20commentary for Shabbat 207:4. In-depth commentary and analysis from classical Jewish sources.