Reference for Shabbat 89:5

וממאי דר' שמעון היא דתני ר' חייא בר יוסף קמיה דר' יוחנן אין נוטלין עצים מן הסוכה בי"ט אלא מן הסמוך לה ור' שמעון מתיר ושוין בסוכת החג בחג שהיא אסורה ואם התנה עליה הכל לפי תנאו כעין שמן שבנר קאמרינן הואיל והוקצה למצותו הוקצה לאיסורו איתמר נמי א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן אין מוקצה לרבי שמעון אלא כעין שמן שבנר בשעה שהוא דולק הואיל והוקצה למצותו הוקצה לאיסורו

But does he not [accept it where] it [only] was set apart for its precept?<span class="x" onmousemove="('comment',' Viz., that that alone suffices to render it forbidden. ');">¹²</span> Surely it was taught: If one roofs it [the booth] in accordance with its requirements, beautifies it with hangings and sheets, and suspends therein nuts, peaches, almonds, pomegranates, grape clusters, garlands of ears of corn, wines, oil, and flours, he may not use them until the conclusion of the last Festival day of the Feast; yet if he stipulates concerning them, it is all according to his stipulation.<span class="x" onmousemove="('comment',' V. supra 22a for notes. Thus we see that mere setting apart for the fulfilment of a precept casts an interdict. ');">¹³</span> And how do you know that this is R. Simeon's view? Because R. Hiyya b. Joseph recited before R. Johanan: Wood must not be taken from a hut on a Festival,<span class="x" onmousemove="('comment',' The reference is not to a sukkah (q.v. Glos.) but to an ordinary booth or hut. Even if it collapses during a Festival, one must not take the timber for use, because had it not collapsed it might not be pulled down on the Festival, and this renders it mukzeh. ');">¹⁴</span>

Explore reference for Shabbat 89:5. In-depth commentary and analysis from classical Jewish sources.