Related%20passage for Shabbat 190:4

אמר רבא חמש מדות בכלי חרס ניקב כמוציא משקה טהור מלטמא גיסטרא ועדיין כלי הוא לקדש בו מי חטאת ניקב ככונס משקה טהור מלקדש בו מי חטאת ועדיין כלי הוא להכשיר בו זרעים ניקב כשורש קטן טהור מלהכשיר בו זרעים ועדיין כלי הוא לקבל בו זיתים ניקב כמוציא זיתים טהור מלקבל בו זיתים ועדיין כלי הוא לקבל בו רימונים ניקב כמוציא רימונים טהור מכלום ואם הוקף צמיד פתיל עד שיפחת רובו

it is 'clean' in respect of sanctifying the water of lustration therein,<span class="x" onmousemove="('comment',' 'Clean' is employed idiomatically to imply that it is not a utensil in respect of what follows; thus one cannot sanctify, etc. ');">¹⁰</span> yet it is still a utensil to render its plants fit [to become unclean].<span class="x" onmousemove="('comment',' V. p. 456. n. 6. Even the Rabbis admit that if the perforation is not larger the pot and is contents are treated as detached. ');">¹¹</span> [iii] If it has a perforation as large as a small root, it is 'clean' in respect of making its plants fit [to become defiled], yet it is still a utensil in that it can hold olives.<span class="x" onmousemove="('comment',' And hence susceptible to defilement. If a utensil is not designated for any particular purpose, it must be able to hold olives in order to be susceptible to defilement. ');">¹²</span>

Explore related%20passage for Shabbat 190:4. In-depth commentary and analysis from classical Jewish sources.