Avodah Zarah 64

אין עליו קורט דם מותר אמר רב הונא לא שנו אלא שלא מלחו אבל מלחו אסור אימא מלחו העברתו:

it is forbidden, but if it has no such drop of blood it is permitted. R. Huna said: That is only if it has not been treated with salt, but if it has been treated with salt, it is forbidden in either case, for we can say that the salt may have removed it.

רשב"ג אומר בזמן שהקרע שלו עגול אסור משוך מותר: אמר רב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרשב"ג

R. Shimon b. Gamaliel says when its tear is round [the skin] it is forbidden, but if oblong it is permitted. R. Joseph said in the name of Rav Judah who said it in the name of Shmuel: The halakhah follows R. Shimon b. Gamaliel.

א"ל אביי הלכה מכלל דפליגי א"ל מאי נפקא לך מינה א"ל גמרא גמור זמורתא תהא:

Abaye said: “The halakhah follows” implies that they argue about this? He said to him: What difference does it make to you? He said back to him: Is the learning of the tradition, to be like the singing of a song?

בשר הנכנס לעבודת כוכבים מותר: מאן תנא אמר ר' חייא בר אבא א"ר יוחנן דלא כרבי אלעזר דאי כרבי אלעזר האמר סתם מחשבת עובד כוכבים לעבודת כוכבים:

Meat which is being brought into an idolatrous place is permitted. Who is the tanna that teaches this? R. Hiyya b. Abba said in the name of R. Yohanan: It is not R. Eliezer; for were it R. Eliezer, did he not say that an idolater generally has idolatry in his mind.

והיוצא אסור מפני שהוא כזבחי מתים: מ"ט אי אפשר דליכא תקרובת עבודת כוכבים מני רבי יהודה בן בתירא היא

But that which is brought out is forbidden, because it is regarded as sacrifices of the dead. What is the reason? Because it is impossible for some idolatrous sacrifice not to have taken place. Whose opinion is this? That of R. Judah b. Batera;

דתניא רבי יהודה בן בתירא אומר מנין לתקרובת עבודת כוכבים שמטמא באהל שנאמר (תהלים קו, כח) ויצמדו לבעל פעור ויאכלו זבחי מתים מה מת מטמא באהל אף תקרובת עבודת כוכבים מטמאה באהל:

for it has been taught: R. Judah b. Batera says: From where can we deduce that idolatrous offerings defile by overshadowing? From the verse, “They joined themselves to Ba’al-Peor, and ate the sacrifices of the dead” (Psalms 106:28) just as a dead body defiles by overshadowing, so too an idolatrous sacrifice causes such defilement by overshadowing.

ההולכין לתרפות אסורין לשאת ולתת עמהם: אמר שמואל עובד כוכבים ההולך לתרפות בהליכה אסור דאזיל ומודי קמי עבודת כוכבים בחזרה מותר מאי דהוה הוה

With idolaters going to a place of idolatry, it is forbidden to have any business transactions. Shmuel said: With idolaters going to a place of idolatry, on their way there, it is forbidden [to have business transactions], for they will go and offer thanks to the idols; but on their return it is permitted, for what has happened has already happened.

ישראל ההולך לתרפות בהליכה מותר דלמא הדר ביה ולא אזיל בחזרה אסור כיון

If an Israelite goes to a place of idolatry, it is permitted [to deal with him] on his journey there, for he may change his mind and not go; but on his return it is forbidden, for as