Avodah Zarah 66
לכתחלה או דיעבד ת"ש דתני רב זביד בר אושעיא הלוקח קנקנים מן העובדי כוכבים חדשים נותן לתוכן יין ישנים נותן לתוכן ציר ומורייס לכתחלה
Is he allowed to do so ab initio or only ex post facto? Come and hear: For R. Zevid b. Oshaia taught: If one buys earthenware bottles from an idolater, if they are new he may put wine into them; if old, he may use them for brine and murias ab initio.
בעא מיניה ר' יהודה נשיאה מרבי אמי החזירן לכבשן האש ונתלבנו מהו א"ל ציר שורף אור לא כ"ש אתמר נמי א"ר יוחנן ואמרי לה אמר ר' אסי א"ר יוחנן קנקנים של עובדי כוכבים שהחזירן לכבשן האש כיון שנשרה זיפתן מהן מותרין
R. Judah Nesi'a asked of R. Ammi: What if he put them back into a furnace, so that they became heated to a very high temperature? He replied: If brine has a cleansing effect on them, how much more so fire! It has likewise been stated: R. Yohanan said (others say that R. Assi said it in the name of R. Yohanan): Flagons of idolaters which had been placed back in the furnace, as soon as the pitch has fallen off, are permitted.
אמר רב אשי לא תימא עד דנתרן אלא אפי' רפאי מירפא אע"ג דלא נתר קינסא פליגי בה רב אחא ורבינא חד אסר וחד שרי והלכתא כמאן דאסר
R. Ashi said: Do not say “until it has fallen off,” rather, even if it has only been loosened, even though it has not dropped off [it is enough]. [Where the pitch is removed by means of lighted wood chips: R. Aha and Ravina dispute this: One forbids while the other permits. The law follows the one who forbids.
איבעיא להו מהו ליתן לתוכו שכר רב נחמן ורב יהודה אסרי ורבא שרי רבינא שרא ליה לרב חייא בריה דרב יצחק למירמא ביה שכרא אזל רמא ביה חמרא ואפילו הכי לא חש לה למילתא אמר אקראי בעלמא הוא
The question was asked: Is it permissible to put beer into such a vessel? R. Nahman and Rav Judah prohibited, but Rava permits.
רב יצחק בר ביסנא הוה ליה הנהו מאני דפקוסנא מלינהו מיא אנחינהו בשימשא פקעו א"ל רבי אבא אסרתינהו עלך איסורא דלעולם אימור דאמור רבנן ממלינהו מיא אנוחי בשימשא מי אמור
R. Yitzchak b. Bisna had some vessels made of boxwood (meaning of word uncertain). He filled them with water and let them stand in the sun, and they split. R. Abba said to him: You have indeed prohibited them for yourself forever! While our rabbis did say they should be filled with water; did they say they should be left in the sun?
א"ר יוסנא א"ר אמי כלי נתר אין לו טהרה עולמית מאי כלי נתר א"ר יוסי בר אבין כלי מחפורת של צריף
R. Yosna said in the name of R. Ammi: A vessel of natron can never be purified (i.e. koshered). What is a vessel of natron? R. Yose b. Abin: A vessel made of crystals coming from a mine of alum.
דבי פרזק רופילא אנס הני כובי מפומבדיתא רמא בהו חמרא אהדרינהו ניהלייהו אתו שיילוהו לרב יהודה אמר דבר שאין מכניסו לקיום הוא משכשכן במים והן מותרין
A person from the house of the governor Parzak seized some [earthenware] wine-casks from [Jews in] Pumbedita. He put wine in them and then returned them. [The owners] came to ask Rav Judah about these, and he said: This is a case of vessels taken for temporary use, let them be rinsed with water and they will be permitted for use.
אמר רב עוירא הני חצבי שחימי דארמאי כיון דלא בלעי טובא משכשכן במים ומותרין אמר רב פפי הני פתוותא דבי מיכסי כיון דלא בלעי טובא משכשכן במים ומותרין
R. Avira said: Those dark jugs made by non-Jews, since they do not absorb much, they can be rinsed with water and then immediately they are permitted. R. Papa said: Those earthenware vessels coming from Be-Mikse since they do not absorb much, they can be rinsed with water and then immediately they are permitted.
כסי רב אסי אסר ורב אשי שרי אי שתי בהו עובד כוכבים פעם ראשון כ"ע לא פליגי דאסור כי פליגי בפעם שני
Cups [used with wine by idolater]: R. Assi forbids, but R. Ashi permits. If an idolater drank from it the first time it was used, no one disputes that it is forbidden, they argue only if it was the second time.
איכא דאמרי פעם ראשון ושני כ"ע לא פליגי דאסור כי פליגי בפעם ג' והלכתא פעם ראשון ושני אסור ג' מותר
Some say that if it is the first or second time they both agree that it is forbidden and they dispute only if it is the third time. The law is, if it is the first or second time it is forbidden, if the third time it is permitted.
א"ר זביד האי מאני דקוניא חיורא ואוכמא שרי ירוקא אסור משום דמיצריף ואי אית בהו קרטופני כולהו אסירי דרש מרימר קוניא בין אוכמא בין חיורא בין ירוקא שרי
R. Zevid said: These glazed vessels, if white or black they are permitted, but if green are forbidden because it contains crystals of alum; and if they have any cracks [in the glazing] they are all forbidden. Meremar expounded that all glazed vessels, whether black or white or green, are permitted.
מאי שנא מחמץ בפסח דבעו מיניה ממרימר הני מאני דקוניא מהו לאשתמושי בהו בפיסחא ירוקא לא תיבעי לך דמצרפי ובלעי ואסירי כי תיבעי לך חיורי ואוכמי מאי
But why should this case be different from that of hametz on Pesah? For they asked Meremar [himself]: May one use glazed vessels on Passover? Do not ask about green glazed vessels which contains alum crystals and they absorb and thus [the vessels] are forbidden; rather ask about white or black glazed vessels.