Beitzah 9

ונתקלקלו הלוים בשיר התקינו שלא יהו מקבלים את העדים אלא עד המנחה

and the Levites got confused in [the daily] song. [So] they decreed that they would not receive the witnesses except before Minhah;

ואם באו עדים מן המנחה ולמעלה נוהגין אותו היום קדש ולמחר קדש

and if the witnesses came from Minhah and later, they would make that day holy and the next day holy."

אמר רבה מתקנת רבן יוחנן בן זכאי ואילך ביצה מותרת דתנן משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהו מקבלין עדות החדש כל היום

Rabbah said: "Since the decree of Rabban Yohanan ben Zakkai, an egg [laid of the first day of Rosh Hashanah] should be permitted [on the second day] – As it is taught [in a Mishnah]: 'Since the Temple was destroyed, Rabban Yohanan ben Zakkai decreed that they would receive testimony of the month [of Tishrei] all day [on the 30th of Elul].'"

א"ל אביי והא רב ושמואל דאמרי תרוייהו ביצה אסורה א"ל אמינא לך אנא רבן יוחנן בן זכאי ואת אמרת לי רב ושמואל

Abaye said to him: "But Rav and Shmuel both said that the egg is forbidden?!" He said to him: "I am saying to you Rabban Yohanan ben Zakkai and you are saying to me Rav and Shmuel?"

ולרב ושמואל קשיא מתניתין לא קשיא הא לן והא להו

But for Rav and Shmuel, our Mishnah is a problem! No problem: this [Rav and Shmuel] for us [in Babylon]; this [Rabban Yohanan ben Zakkai] for them [in Israel].

ורב יוסף אמר אף מתקנת רבן יוחנן בן זכאי ואילך ביצה אסורה מ"ט הוי דבר שבמנין וכל דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירו

And Rav Yoseif said: "Even from [the time of] the decree of Rabban Yohanan ben Zakkai and forward, the egg is forbidden; what's the reason? It [the original decree] was a matter [decided] in a vote, and any matter that was [decided] in a vote needs another vote to permit it."

אמר רב יוסף מנא אמינא לה דכתיב (דברים ה, ל) לך אמור להם שובו לכם לאהליכם ואומר (שמות יט, יג) במשוך היובל המה יעלו בהר

[As] Rav Yoseif said: "From where do I say it [this principle of voting]? As it is written, 'Go, say to them: return to your tents' (Deuteronomy 5:30); and it says, 'With the sound of the horn, then you may ascend the mountain' (Exodus 19:13).

(ותניא) כרם רבעי היה עולה לירושלים מהלך יום אחד לכל צד וזו היא תחומה (עלת) מן (הצפון) ועקרבת מן (הדרום) לוד מן המערב וירדן מן המזרח

And as it is taught [in a Mishnah]: 'Fourth [year produce] of a vineyard: he used to go up to Jerusalem walking from one day [away] from all sides [of the city], and this was its border: Eilat from the south, Akravat from the north, Lod from the west, and the Jordan from the East.'

ואמר עולא ואיתימא רבה בר בר חנה א"ר יוחנן מה טעם כדי לעטר שוקי ירושלים בפירות

And Ula (and some say Rabbah bar bar Hanah said that Rabbi Yohanan Said): 'What's the reason? In order to adorn the markets of Jerusalem with fruit.'

ותניא כרם רבעי היה לו לר' אליעזר במזרח לוד בצד כפר טבי

And it is taught [in a baraita]: 'Rabbi Eliezer had fourth [year produce] of a vineyard in the east – Lod on the side of Kfar Tevi –