Berakhot 83

Chapter 83

א דגורם ברכה לעצמו
1 because it necessitates a benediction for itself.
ב רב הונא אכל תליסר ריפתי בני תלתא תלתא בקבא ולא בריך א"ל רב נחמן עדי כפנא אלא כל שאחרים קובעים עליו סעודה צריך לברך
2 Rab Huna ate thirteen rolls, three to a Kab in size, and said no Grace. Rab Nahman said to him, "Is there still hunger!" But everything which others fix as a meal requires Grace.
ג רב יהודה הוה עסיק ליה לבריה בי רב יהודה בר חביבא אייתו לקמייהו פת הבאה בכסנין כי אתא שמעינהו דקא מברכי המוציא אמר להו מאי ציצי דקא שמענא דילמא המוציא לחם מן הארץ קא מברכיתו אמרי ליה אין דתניא רבי מונא אמר משום רבי יהודה פת הבאה בכסנין מברכין עליה המוציא ואמר שמואל הלכה כרבי מונא
3 Rab Judah was holding the wedding-feast for his son in the house of Rab Judah b. Habiba. They set before him bread as dessert ; and when it came, he heard them say hammosi. He said to them, "What is the sisi I hear? Perhaps it is the benediction hammosi' that you have said ?" They replied, "It is ; for there is a teaching : R. Mona said in the name of R. Judah : We do pronounce hammosi over bread-dessert, and Samuel declared that the Halakah is in agreement with R. Mona."
ד אמר להו אין הלכה כרבי מונא אתמר אמרי ליה והא מר הוא דאמר משמיה דשמואל לחמניות מערבין בהן ומברכין עליהן המוציא שאני התם דקבע סעודתיה עלייהו אבל היכא דלא קבע סעודתיה עלייהו לא
4 He said to them, "The Halakah is not in agreement with him." It is reported that they said to him, "But lo, the master has himself declared in the name of Samuel : The bread-wafers used as dessert may be utilised as an 'Erub and we say the benediction hammosi' over them!" [He replied,] "It is different there [with the 'Erub)] because one makes a meal of them ; but here where one does not make a meal of them, no [benediction is necessary]."
ה רב פפא איקלע לבי רב הונא בריה דרב נתן בתר דגמר סעודתייהו אייתו לקמייהו מידי למיכל שקל רב פפא וקא אכיל אמרי ליה לא סבר לה מר גמר אסור מלאכול אמר להו סלק אתמר
5 Rab Pappa went on a visit to the house of Rab Huna b. Rab Nathan. After they had finished their meal, they set before them several things to eat. Rab Pappa took of them and ate. They said to him, "Does not the master hold that if one has finished [his meal], he must not eat anything further?" He replied, "This has only been said when the table has been cleared."
ו רבא ורבי זירא איקלעו לבי ריש גלותא לבתר דסליקו תכא מקמייהו שדרו להו ריסתנא מבי ריש גלותא רבא אכיל ורבי זירא לא אכיל א"ל לא סבר לה מר סלק אסור מלאכול א"ל אנן אתכא דריש גלותא סמכינן:
6 Raba and R. Zera went on a visit to the house of the Exilarch. After the tray had been taken away from before them, there was sent to them from the Exilarch's house a gift [of fruit]. Raba ate it, but R. Zera did not. The latter said to him, "Does not the master hold that if the table has been cleared, it is forbidden to eat?" He replied, "We depend upon the Exilarch's tray."
ז אמר רב הרגיל בשמן שמן מעכבו אמר רב אשי כי הוינן בי רב כהנא אמר לן כגון אנן דרגילינן במשחא משחא מעכבא לן ולית הלכתא ככל הני שמעתתא אלא כי הא דאמר רבי חייא בר אשי אמר רב שלש תכיפות הן תכף לסמיכה שחיטה תכף לגאולה תפלה תכף לנטילת ידים ברכה
7 Rab said : He who is accustomed [to anoint his hands] with oil [after finishing a meal], the oil impedes him Rab Ashe said : When we were at the school of Rab Kahana, he said to us, "For instance we are accustomed to the use of oil, and the oil impedes us." But the Halakah is in agreement with none of these teachings, but with that which Rab Hiyya b. Ashe said in the name of Rab, viz.: There are three actions which have to be performed with dispatch : the putting on of hands must be followed immediately by the act of slaughtering ; the Tefillah must follow immediately on the Ge'ullah ; and the Grace after meals must follow immediately on the washing of the hands.
ח אמר אביי אף אנו נאמר תכף לתלמידי חכמים ברכה שנאמר (בראשית ל, כז) ויברכני ה' בגללך איבעית אימא מהכא שנאמר (בראשית לט, ה) ויברך ה' את בית המצרי בגלל יוסף:
8 Abbai declared : We also add : A benediction [immediately alights upon him who entertains] disciples of the wise ; as it is said, "The Lord hath blessed me for thy sake" (Gen. xxx. 27); or, if thou wilt, from this passage, as it is said, "The Lord blessed the Egyptian's house for Joseph's sake " (ibid. xxxix. 5).
ט <big><strong>מתני׳</strong></big> ברך על היין שלפני המזון פטר את היין שלאחר המזון ברך על הפרפרת שלפני המזון פטר את הפרפרת שלאחר המזון ברך על הפת פטר את הפרפרת על הפרפרת לא פטר את הפת בש"א אף לא מעשה קדרה
9 MISHNAH If a man said the benediction over wine before the meal, he is exempt from saying it over the wine after the meal. If he said it over the dainty served before the meal, he is exempt from saying it over the dainty served after the meal. If he said it over the bread, he is exempt from saying it over the dainty; over the dainty, he is not exempt from saying it over the bread. Bet Shammai declare : Nor from saying it over a cooked dish.
י היו יושבין כל אחד מברך לעצמו הסבו אחד מברך לכולן
10 If men were sitting [at the meal], each one says Grace for himself. If they were reclining, one may say it for all.
Previous ChapterNext Chapter