Chagigah 15

Chapter 15

א אלמא קסבר חגיגת ארבעה עשר לאו דאורייתא
1 We see he is holding that the Chagigah of the fifteenth day is not a Torah law.
ב אמר מר בית הלל אומרים מן המעשר אמאי דבר שבחובה הוא וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין אמר עולא בטופל
2 The master had said, The house of Hillel say, [The first and last festival day sacrifices come] from the tithe. [But] why? It is an obligatory [sacrifice], and any obligatory [sacrifice] only comes from unconsecrated funds! Ulla said, [It can come from the tithe] in the case of supplementing [the unconsecrated funds].
ג חזקיה אמר טופלין בהמה לבהמה ואין טופלין מעות למעות ורבי יוחנן אמר טופלין מעות למעות ואין טופלין בהמה לבהמה
3 Chizkiya said, They may supplement animals with an animals, but they may not supplement money with money. And R. Yochanan said, They may supplement money with money, but they may not supplement animals with animals.
ד תניא כוותיה דחזקיה תניא כוותיה דרבי יוחנן תניא כוותיה דרבי יוחנן (דברים טז, י) מסת מלמד שאדם מביא חובתו מן החולין ומנין שאם רצה לערב מערב ת"ל (דברים טז, י) כאשר יברכך ה' אלהיך
4 It was taught in a Baraita like R. Hezekiah, and it was taught in a Baraita like R. Yochanan. It was taught in a Baraita like R. Yochanan: (Deuteronomy 16:10) "The tribute [of the freewill-offering]." - teaches that one must bring his duty offering from unconsecrated funds. How do we know that if he wants to mix, he can mix [specifically referring to money]? It teaches us (Deuteronomy 16:10) "As God your God blesses you." [All of God's blessings to you, and "blessing" refers to money.]
ה תניא כוותיה דחזקיה מסת מלמד שאדם מביא חובתו מן החולין בית שמאי אומרים יום ראשון מן החולין מכאן ואילך מן המעשר ובית הלל אומרים אכילה ראשונה מן החולין מכאן ואילך מן המעשר
5 It was taught in a Baraita like R. Chizkiya: (Deuteronomy 16:10) "The tribute [of the freewill-offering]." - teaches - The word "tribute" teaches that one must bring his duty offering from unconsecrated funds. The house of Shammai say, The first [festival] day, from unconsecrated funds. From then and on, from the tithe. And the house of Hillel say, The first meal, from unconsecrated funds. From then and on from the tithe.
ו ושאר כל ימות הפסח אדם יוצא ידי חובתו במעשר בהמה ביום טוב מ"ט לא
6 And all the rest of the days of Pesach a man fulfills his obligation with the animal tithe. Why not on the [first and last days of the] festival?
ז אמר רב אשי דלמא אתי לעשורי ביו"ט ואי אפשר לעשר ביום טוב משום סקרתא
7 R. Ashi said, Perhaps he will come to tithe on the [first and last days of the] festival, and it is not possible to tithe on [the first and last days of] the festival because of red paint [that one might use and forget it is a violation of the festival].
ח מאי משמע דהאי מסת לישנא דחולין הוא דכתיב (אסתר י, א) וישם המלך אחשורוש מס על הארץ:
8 How does "tribute" imply a connotation of unconsecrated funds [that one can learn out that we can use unconsecrated funds]? As it is written, (Esther 10:1) "And King Achashverosh put a tribute upon the land."
ט ישראל יוצאין ידי חובתן בנדרים ונדבות: ת"ר (דברים טז, יד) ושמחת בחגך לרבות כל מיני שמחות לשמחה מכאן אמרו חכמים ישראל יוצאין ידי חובתן בנדרים ונדבות ובמעשר בהמה
9 "Israelites fulfill their obligations with vows and freewill- offerings." The rabbis have taught in a Baraita: (Deuteronomy 16:14) "And you shall rejoice in your festival." To include all types of joy for rejoicing. From here the sages have said, Israelites fulfill their obligations with vows and freewill- offerings and with animal tithes, and the kohanim with sin-offerings and guilt-offerings, and with the firstborn sacrifice, and with the breast and thigh.
י והכהנים בחטאת ואשם ובבכור ובחזה ושוק יכול אף בעופות ובמנחות ת"ל ושמחת בחגך
10 One might [think] also with birds and meal-offerings, the Torah teaches, "And you shall rejoice in your festival"
Previous ChapterNext Chapter