Chagigah 24
את הארץ למה לי להקדים שמים לארץ והארץ היתה תהו ובהו מכדי בשמים אתחיל ברישא מאי שנא דקא חשיב מעשה ארץ תנא דבי ר' ישמעאל משל למלך בשר ודם שאמר לעבדיו השכימו לפתחי השכים ומצא נשים ואנשים למי משבח למי שאין דרכו להשכים והשכים
[If the purpose of "et hashamayim" is to show that it is not God's name,] why do I need "et ha'aretz"? To show precedence of heaven to earth. (Genesis 1:2) "And the earth was chaos and desolation." Let's see. He began with heaven first. What changed that it is [now] considering the account of the earth? The house of R. Ishmael taught, It is comparable to a king of flesh and blood, who says to his servants, Rise up early [and come] to my door. He himself rises early, and finds women and men. Whom does he praise? Those whose way is not to rise early, yet did rise early. [Thus, earth, mentioned second in order in verse 1, was created at the same time as the heaven, and is "praised" by being described first in verse 2.]
תניא ר' יוסי אומר אוי להם לבריות שרואות ואינן יודעות מה רואות עומדות ואין יודעות על מה הן עומדות הארץ על מה עומדת על העמודים שנאמר (איוב ט, ו) המרגיז ארץ ממקומה ועמודיה יתפלצון עמודים על המים שנאמר (תהלים קלו, ו) לרוקע הארץ על המים מים על ההרים שנאמר על הרים יעמדו מים הרים ברוח שנאמר (עמוס ד, יג) כי הנה יוצר הרים ובורא רוח רוח בסערה שנאמר (תהלים קמח, ח) רוח סערה עושה דברו סערה תלויה בזרועו של הקב"ה שנאמר (דברים לג, כז) ומתחת זרועות עולם
It was taught in a Baraita: R. Yose says, Woe to the creatures which see and know not what they see, which stand and know not upon what they stand. Upon what does the earth stand? Upon the pillars, as it is said, (Job 9:6) "Who shakes the earth out of her place, and the pillars thereof tremble." The pillars stand upon the waters, as it is said, (Psalms 136:6) "To him that spread forth the earth upon the waters." The waters upon the mountains, as it is said, (Psalms 104:6) "The waters stood upon the mountains." The mountains upon the wind, as it is said, (Amos 4:13) "For lo he that forms the mountains and creats wind." The wind upon the storm, as it is said, (Psalms 148:8) "Stormy winds do His bidding." The storm is hung upon the arm of the Holy One, blessed be He, as it is said, (Deuteronomy 33:27) "Underneath are the everlasting arms."
וחכ"א על י"ב עמודים עומדת שנאמר (דברים לב, ח) יצב גבולות עמים למספר בני ישראל וי"א ז' עמודים שנאמר (משלי ט, א) חצבה עמודיה שבעה ר"א בן שמוע אומר על עמוד אחד וצדיק שמו שנאמר (משלי י, כה) וצדיק יסוד עולם
And the sages say, It stands upon twelve pillars, as it is said, (Deuteronomy 32:8) "He set the bounds of the nations according to the number of the children of Israel." And some say, Seven pillars, as it is said, (Proverbs 9:1) "She has hewn out her seven pillars." R. Elazar ben Shamua says, Upon one pillar, and its name is "The Righteous", as it is said, (Proverbs 10:25) "And the righteous is the foundation of the world."
ר"ל אמר שבעה ואלו הן וילון רקיע שחקים זבול מעון מכון ערבות וילון אינו משמש כלום אלא נכנס שחרית ויוצא ערבית ומחדש בכל יום מעשה בראשית שנאמר (ישעיהו מ, כב) הנוטה כדוק שמים וימתחם כאהל לשבת רקיע שבו חמה ולבנה כוכבים ומזלות קבועין שנאמר (בראשית א, יז) ויתן אותם אלהים ברקיע השמים שחקים שבו רחיים עומדות וטוחנות מן לצדיקים שנאמר (תהלים עח, כג) ויצו שחקים ממעל ודלתי שמים פתח וימטר עליהם מן לאכול וגו'
Reish Lakish said: there are seven, and they are – vilon, rakiyah, shechakim, zevul, maon, machon, aravot. Vilon serves no purpose except that it enters in the morning and goes out in the evening, and renews the works of creation each day as it says “…who stretches out the heaven like a curtain, and He spread them out like a tent to dwell.” (Yeshayahu 40:22) Rakiyah is where the sun, moon, stars and constellations are fixed, as it says “And God placed them in the expanse of the heavens…”(Bereshit 1:17) Shechakim is where the millstones that grind manna for the righteous stand, as it says “And He had commanded the skies from above, and He had opened the portals of heaven. He had rained upon them manna to eat…” (Tehillim 78:23-24)
זבול שבו ירושלים ובית המקדש ומזבח בנוי ומיכאל השר הגדול עומד ומקריב עליו קרבן שנאמר (מלכים א ח, יג) בנה בניתי בית זבול לך מכון לשבתך עולמים ומנלן דאיקרי שמים דכתיב (ישעיהו סג, טו) הבט משמים וראה מזבול קדשך ותפארתך
Zevul is where Jerusalem, the Holy Temple and the altar are built. Micha’el the great prince stands there and offers sacrifices, as it says “I have surely built You a house to dwell in (bet zevul); a settled place for You to dwell in forever.” (Melachim I 8:13) And from where do we learn that this is called the heavens? As it is written “Look from heaven and see, the dwelling (zevul) of Your holiness and Your glory…” (Yeshayahu 63:15)
מעון שבו כיתות של מלאכי השרת שאומרות שירה בלילה וחשות ביום מפני כבודן של ישראל שנאמר (תהלים מב, ט) יומם יצוה ה' חסדו ובלילה שירה עמי
Ma'on, within it are the classes of the ministering angels, who utter His song at night and are silent in the day for the honor of Israel, as it is said, (Psalms 42:9) "By day the Lord commands His kindness, and by night His song is with me."
אמר ר"ל כל העוסק בתורה בלילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביום שנאמר יומם יצוה ה' חסדו ומה טעם יומם יצוה ה' חסדו משום ובלילה שירה עמי ואיכא דאמרי אמר ר"ל כל העוסק בתורה בעוה"ז שהוא דומה ללילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד לעוה"ב שהוא דומה ליום שנאמר יומם יצוה ה' חסדו ובלילה שירה עמי
Resh Lakish said, Anyone who delves into Torah by night, the Holy One, blessed be He, extends over him the thread of kindness by day, as it is said, (Psalms 42:9) "By day the Lord commands His kindness." And what is the reason that "By day the Lord commands His kindness"? Because "by night His song is with me." And some say, Resh Lakish said, Anyone who delves into Torah in this world, which is likened to the night, the Holy One, blessed be He, extends over him the thread of kindness for the world to come, which is likened to the day, as it is said, (Psalms 42:9) "By day the Lord gives his merciful command, and by night his song is with me."
א"ר לוי כל הפוסק מדברי תורה ועוסק בדברי שיחה מאכילין אותו גחלי רתמים שנאמר (איוב ל, ד) הקוטפים מלוח עלי שיח ושרש רתמים לחמם ומנלן דאיקרי שמים שנאמר (דברים כו, טו) השקיפה ממעון קדשך מן השמים
R. Levi said, Anyone who desists from words of Torah, and delves into words of [idle] talk, coals of broom-wood devour him, as it is said, (Job 30:4) "Who cut up mallows over idle talk, and the root of the broom devours them." And where is it called heaven? As it is said, (Deuteronomy 26:15) "Look down from your holy Ma'on from heaven."
מכון שבו אוצרות שלג ואוצרות ברד ועליית טללים רעים ועליית אגלים וחדרה של סופה [וסערה] ומערה של קיטור ודלתותיהן אש שנאמר (דברים כח, יב) יפתח ה' לך את אוצרו הטוב
Machon, within it are the storehouses of snow and the storehouses of hail, and the high place of harmful dews, and the high place of raindrops, and the room of the whirlwind and of the storm, and the cave of vapor, and their doors are made of fire, as it is said, (Deuteronomy 28:12) "God shall open unto you His good storehouse."
הני ברקיעא איתנהו הני בארעא איתנהו דכתיב (תהלים קמח, ז) הללו את ה' מן הארץ תנינים וכל תהומות אש וברד שלג וקיטור רוח סערה עושה דברו אמר רב יהודה אמר רב דוד ביקש עליהם רחמים והורידן לארץ אמר לפניו רבש"ע (תהלים ה, ה) לא אל חפץ רשע אתה לא יגורך (במגורך) רע צדיק אתה ה' לא יגור במגורך רע ומנלן דאיקרי שמים דכתיב (מלכים א ח, לט) ואתה תשמע השמים מכון שבתך
These exist in the firmament! [So how can they be in Machon?] These exist in the earth, as it is written, (Psalms 148:7) "Praise God from the earth, you sea-monsters and all depths, fire and hail, snow and vapor, stormy winds doing his bidding." R. Yehudah said in the name of Rav, David sought mercy for them, and He sent them down to the earth. He said before Him, Master of the world, (Psalms 5:5) "You are not a God that desires wickedness; evil shall not sojourn with You." You are righteous, O Lord; evil shall not sojourn in your dwelling. And where is it called heaven? As it is written, (I Kings 8:39) "And hear in heaven, the Machon of Your dwelling."
ערבות שבו צדק משפט וצדקה גנזי חיים וגנזי שלום וגנזי ברכה ונשמתן של צדיקים ורוחות ונשמות שעתיד להיבראות וטל שעתיד הקב"ה להחיות בו מתים צדק ומשפט דכתיב (תהלים פט, טו) צדק ומשפט מכון כסאך צדקה דכתיב (ישעיהו נט, יז) וילבש צדקה כשרין גנזי חיים דכתיב (תהלים לו, י) כי עמך מקור חיים וגנזי שלום דכתיב (שופטים ו, כד) ויקרא לו ה' שלום וגנזי ברכה דכתיב (תהלים כד, ה) ישא ברכה מאת ה'
Aravot, within it is righteousness and judgment and charity, the cache of life and the cache of peace and the cache of blessing, and the souls of the righteous, and the spirits and souls which will be created in the future, and the dew with which the Holy One, blessed be He, will resurrect the dead. Righteousness and judgment, for it is written, (Psalms 89:15) "Righteousness and judgment are the foundation of Your throne." Grace, for it is written, (Isaiah 59:17) "And he dressed in charity as a coat of mail." The cache of life, for it is written, (Psalms 36:10) "For with You is the source of life." And the cache of peace, for it is written, (Judges 6:24) "And called it, God-peace." And the cache of blessing, for it is written, (Psalms 24:5) "He shall receive a blessing from the LORD." The souls of the righteous, for it is written, (I Smauel 25:29) "Yet the soul of my lord shall be bound in the bundle of life with the LORD your God." The spirits and souls which will be created in the future, for it is written, (Isaiah 57:16) "For the spirit that enwraps itself is from Me, and the souls which I have made."
נשמתן של צדיקים דכתיב (שמואל א כה, כט) והיתה נפש אדוני צרורה בצרור החיים את ה' אלהיך רוחות ונשמות שעתיד להיבראות דכתיב (ישעיהו נז, טז) כי רוח מלפני יעטוף ונשמות אני עשיתי וטל שעתיד הקב"ה להחיות בו מתים דכתיב (תהלים סח, י) גשם נדבות תניף אלהים נחלתך ונלאה אתה כוננתה
And the dew with which the Holy One, blessed be He, will resurrect the dead, for it is written, (Psalms 68:10) "Rain in abundance, O God, you shed abroad; you restored your inheritance as it languished."
שם אופנים ושרפים וחיות הקדש ומלאכי השרת וכסא הכבוד מלך אל חי רם ונשא שוכן עליהם בערבות שנאמר (תהלים סח, ה) סולו לרוכב בערבות ביה שמו ומנלן דאיקרי שמים אתיא רכיבה רכיבה כתיב הכא סולו לרוכב בערבות וכתיב התם (דברים לג, כו) רוכב שמים בעזרך
There are the divine wheels and seraphs and holy beings and ministering angels, and the throne of glory, and the King, the Living God, high and lifted up, dwelling over them in Aravot, as it is said, (Psalms 68:5) "Cast up a highway for him that rides upon the Aravot, his name is Yah." And where is it called heaven? [An exegetical connection] comes "riding"/"riding". It is written, (Psalms 68:5) "Cast up a highway for him that rides upon Aravot," and it is written, (Deuteronomy 33:26) "who rides upon the heaven for Your help."
וחשך וענן וערפל מקיפין אותו שנאמר (תהלים יח, יב) ישת חשך סתרו סביבותיו סוכתו חשכת מים עבי שחקים ומי איכא חשוכא קמי שמיא והכתיב [דניאל ב, כב] הוא (גלי) עמיקתא ומסתרתא ידע מה בחשוכא ונהורא עמיה שרי לא קשיא הא
And darkness and clouds and thick darkness surround Him, as it is said, (Psalms 18:12) "He made darkness his hiding place, his pavilion round about him, darkness of waters, thick clouds." And is there darkness before the Heavenly? But it is written, (Daniel 2:22) "He reveals the deep and secret things; he knows what is in the darkness and the light dwells with him." There is no difficulty. The one