Ketubot 11

Chapter 11

א או הלכה כר"ש
1 Or does the halakhah follow R. Shimon?
ב (איתמר) בבי רב אמרי רב שרי ושמואל אסר בנהרדעא אמרי רב אסר ושמואל שרי אמר רב נחמן בר יצחק וסימניך אלו מקילין לעצמן ואלו מקילין לעצמן
2 It was stated: in the school of Rav they said: Rav permitted and Shmuel forbade. In Nehardea they said: Rav forbade and Shmuel permitted. Nahman b. Yitzchak said: And your sign is: These are lenient on themselves, and these are lenient on themselves.
ג ורב שרי והאמר רב שימי בר חזקיה משמיה דרב האי מסוכריא דנזייתא אסור להדוקה ביומא טבא
3 But does Rav permit it? Did not R. Shimi b. Hezekiah say in the name of Rav: [As regards] that stopper of the brewing vat, it is forbidden to squeeze it in on a festival day!
ד בההוא אפילו ר"ש מודה דאביי ורבא דאמרי תרוייהו מודה ר"ש בפסיק רישיה ולא ימות
4 In that [case] even R. Shimon admits [that it is forbidden], for Abaye and Rava, both of them say: R. Shimon admits [that it is forbidden] in [a case of] “If he cuts off its head, will it not die.”
ה והא אמר רב חייא בר אשי אמר רב הלכה כרבי יהודה ורב חנן בר אמי אמר שמואל הלכה כרבי שמעון ורב חייא בר אבין מתני לה בלא גברי רב אמר הלכה כר' יהודה ושמואל אמר הלכה כרבי שמעון
5 [But] R. Hiyya the son of Ashi said [that] Rav said: The halakhah is according to R. Judah, and R. Hanan the son of Ammi said that Shmuel said: The halakhah is according to R. Shimon. And R. Hiyya the son of Avin taught it without [naming the] men: Rav said the halakhah is according to R. Judah and Shmuel said the halakhah is according to R. Shimon?
ו לעולם רב כרבי יהודה סבירא ליה להך לישנא דאמר דם מיפקד פקיד מקלקל הוא אצל הפתח להך לישנא דאמר דם חבורי מיחבר מקלקל בחבורה הוא
6 In any case Rav holds like R. Judah, according to the version that says, “the blood is stored up [in the womb],” he does damage to the opening, [and] according to the version that says, “the blood is the result of a wound,” he does damage in [making] the wound.
ז מתיב רב חסדא תינוקת שלא הגיע זמנה לראות ונשאת ב"ש אומרים נותנין לה ארבעה לילות וב"ה אומרים עד שתחיה המכה
7 Hisda objected: If a young girl, whose age of menstruation has not arrived, married: Bet Shammai says: she is allowed four nights; And Bet Hillel says: until the wound is healed.
ח הגיע זמנה לראות ונשאת בש"א נותנין לה לילה הראשון ובית הלל אומרים עד מוצאי שבת ארבעה לילות
8 If the age of her menstruation has arrived and she married: Bet Shammai says: she is allowed the first night; And Bet Hillel says: four nights, until after Shabbat.
Previous ChapterNext Chapter