Ketubot 16

Chapter 16

א כי תניא ההיא בברכת המזון כי קאמר רבי יוחנן בשורה
1 That was taught with regard to birkat hamazon and R. Yohanan referred to the line [in which mourners are comforted].
ב ואלא הא דאמר רבי יצחק אמר רבי יוחנן מברכים ברכת חתנים בעשרה וחתנים מן המנין וברכת אבלים בעשרה ואין אבלים מן המנין ברכה בשורה מי איכא אלא כי קאמר רבי יוחנן ברחבה
2 But what about the statement of R. Yitzhak in the name of R. Yohanan: They say the blessing of the bridegrooms in the presence of ten and the bridegrooms count in the minyan, and they say the blessing of the mourners in the presence of ten and the mourners do not count in the minyan. Is there a blessing said in the line of comforters? Rather, R. Yohanan made that statement with regard to the [blessing recited in the] plaza.
ג ואלא הא דאמר רבי יצחק אמר רבי יוחנן מברכין ברכת חתנים בעשרה כל שבעה וחתנים מן המנין וברכת אבלים בעשרה כל שבעה ואין אבלים מן המנין ברכת רחבה כל שבעה מי איכא משכחת לה בפנים חדשות
3 But what about the statement of R. Yitzhak in the name of R. Yohanan: They say the blessing of the bridegrooms in the presence of ten all the seven [days] and the bridegrooms count in the minyan and they say the blessing of the mourners in the presence of ten all seven and the mourners do not count in the minyan. Is the blessing [recited in] the plaza? It is possible in the presence of new guests.
ד כי הא דרב חייא בר אבא מקרי בניה דריש לקיש הוה ואמרי לה מתני בריה דריש לקיש הוה שכיב ליה ינוקא יומא קמא לא אזל לגביה למחר דבריה ליהודה בר נחמני מתורגמניה אמר ליה קום אימא מלתא כל קביל ינוקא פתח ואמר (דברים לב, יט) וירא ה' וינאץ מכעס בניו ובנותיו דור שאבות מנאצים להקב"ה כועס על בניהם ועל בנותיהם ומתים כשהם קטנים
4 As in the case of R. Hiyya bar Abba, [who was] the teacher of written Torah to the son of Resh Lakish, or, as some say, the teacher of oral Torah to the son of Resh Lakish. A child of his died. The first day [of mourning] he [Resh Lakish] did not go to him. The next day he [Resh Lakish] took with him Judah the son of Nahmani, his meturgaman. He said to him: Rise, say something about the child. He began to speak: “And the Lord saw and spurned, because of the provoking of His sons and His daughters” (Deuteronomy 32:19). A generation in which the fathers spurn the Holy One, blessed be He, He becomes angry with their sons and their daughters and they die when they are young.
ה ואיכא דאמרי בחור הוה והכי קאמר ליה (ישעיהו ט, טז) על כן על בחוריו לא ישמח ה' ואת יתומיו ואת אלמנותיו לא ירחם כי כולו חנף ומרע וכל פה דובר נבלה בכל זאת לא שב אפו ועוד ידו נטויה מאי ועוד ידו נטויה אמר רב חנן בר רב הכל יודעין כלה למה נכנסה לחופה אלא כל המנבל פיו ומוציא דבר נבלה מפיו אפילו נחתם לו גזר דינו של שבעים שנה לטובה נהפך עליו לרעה
5 And some say he was a young man and that this is what he said to him: “Therefore the Lord shall have no joy in their young men, neither shall He have compassion on their fatherless and widows; for everyone is profane and an evil doer, and every mouth speaks folly. For all this His anger is not turned away, but His hand is stretched out still” (Isaiah 9:16). What is the meaning of “but His hand is stretched out still”? Rav Hanan bar Rav said: All know why a bride goes into the bridal chamber, but whoever disgraces his mouth and lets a disgraceful word out of his mouth even if a decree of seventy years of happiness were sealed for him it is turned for him into evil.
ו אתא לנחומי צעורי קמצער ליה הכי קאמר ליה חשיב את לאתפוסי אדרא
6 He came to comfort, he caused him pain? This is what he said to him: You are important enough to be punished for the sins of the generation.
ז אמר ליה קום אימא מלתא כנגד שבחו של הקב"ה פתח ואמר האל הגדול ברוב גדלו אדיר וחזק ברוב נוראות מחיה מתים במאמרו עושה גדולות עד אין חקר ונפלאות עד אין מספר בא"י מחיה המתים
7 He said to him: Rise, say something with regard to the praise of the Holy One, blessed be He. He spoke and said: The God, who is great in the abundance of His greatness, mighty and strong in an abundance of awesome deeds, who revives the dead with His word, who does great things that are beyond knowing and wondrous works without number. Blessed are you, O Lord, who revives the dead.
ח א"ל קום אימא מלתא כנגד אבלים פתח ואמר אחינו המיוגעים המדוכאין באבל הזה תנו לבבכם לחקור את זאת זאת היא עומדת לעד נתיב הוא מששת ימי בראשית רבים שתו רבים ישתו כמשתה ראשונים כך משתה אחרונים אחינו בעל נחמות ינחם אתכם ברוך מנחם אבלים
8 He said to him: Rise, say something with regard to the mourners. He spoke and said: Our brethren, who are worn out, who are crushed by this bereavement, set your heart to consider this: This is what stands forever, it is a path from the six days of creation. Many have drunk, many will drink, as the drinking of the first ones, so will be that of the last ones. Our brethren, may the Lord of consolation comfort you. Blessed be He who comforts the mourners.
ט אמר אביי רבים שתו לימא רבים ישתו לא לימא משתה ראשונים לימא משתה אחרונים לא לימא דאר"ש בן לקיש וכן תנא משמיה דר' יוסי לעולם אל יפתח אדם פיו לשטן אמר רב יוסף מאי קרא (ישעיהו א, ט) כסדום היינו לעמורה דמינו מאי אהדר ליה שמעו דבר ה' קציני סדום וגו'
9 Abaye said: Let him say, “Many have drunk” but “many will drink” he should not say; Let him say, “the drinking of the first ones,” but “the drinking of the last ones” he should not say, for R Shimon, the son of Lakish said, and so it was taught in the name of R. Yose: A person should never open his mouth to Satan. Rav Joseph said: What is the verse, “We would have been like Sodom, we would have been like Gomorrah” (Isaiah 1:9)? What did He reply unto him? “Hear the word of the Lord, you rulers of Sodom” (Isaiah 1:10).
י א"ל קום אימא מלתא כנגד מנחמי אבלים פתח ואמר אחינו גומלי חסדים בני גומלי חסדים המחזיקים בבריתו של אברהם אבינו (שנאמר (בראשית יח, יט) כי ידעתיו למען אשר יצוה את בניו וגו') אחינו בעל הגמול ישלם לכם גמולכם ברוך אתה משלם הגמול
10 He said to him: Rise, say something with regard to the comforters of the mourners. He spoke and said: Our brethren, performers of acts of loving kindness, children of performers of acts of loving kindness, who hold fast to the covenant of Abraham our father [as it is said, “For I have known him, to the end that he may command his children…” (Genesis 18:19)], our brethren, may the Lord of reward pay you your reward. Blessed are you who pays a reward.
יא א"ל קום אימא מלתא כנגד כל ישראל פתח ואמר רבון העולמים פדה והצל מלט הושע עמך ישראל מן הדבר ומן החרב ומן הביזה ומן השדפון ומן הירקון ומכל מיני פורעניות המתרגשות ובאות לעולם טרם נקרא ואתה תענה ברוך אתה עוצר המגפה
11 He said to him: Rise, say something with regard to the whole of Israel. He spoke and said: Master of the world, redeem and save, deliver and help Your people Israel from pestilence, and from the sword, and from plundering, and from the blast, and from the mildew, and from all kinds of calamities that come into the world. Before we call, You answer. Blessed are you who stops the plague.
יב אמר עולא ואמרי לה במתניתא תנא עשרה כוסות תקנו חכמים בבית האבל שלשה קודם אכילה כדי לפתוח את בני מעיו שלשה בתוך אכילה כדי לשרות אכילה שבמעיו וארבעה לאחר אכילה אחד כנגד הזן ואחד כנגד ברכת הארץ ואחד כנגד בונה ירושלים ואחד כנגד הטוב והמטיב
12 Ulla said, and some say it was taught in a baraita: The sages established ten cups of wine for the house of the mourner: Three before the meal in order to open up the stomach, three during the meal in order to soak the food in the stomach, and four after the meal: one corresponding to “who sustains,” one corresponding to the blessing over the land, one corresponding to “who rebuilds Jerusalem,” and one corresponding to “who is good and does good.”
יג הוסיפו עליהם ארבעה אחד כנגד חזני העיר ואחד כנגד פרנסי העיר ואחד כנגד בית המקדש ואחד כנגד רבן גמליאל התחילו היו שותין ומשתכרין החזירו הדבר ליושנה
13 They added to them four more cups: ne in honor of the officers of the town, and one in honor of the leaders of the town, and one in honor of the Temple, and one in honor of Rabban Gamaliel. They began to drink and to become intoxicated, they restored the matter to its original state.
יד מאי רבן גמליאל דתניא בראשונה היתה הוצאת המת קשה לקרוביו יותר ממיתתו עד שהיו מניחים אותו ובורחין עד שבא רבן גמליאל ונהג קלות בעצמו והוציאוהו בכלי פשתן ונהגו כל העם אחריו להוציא בכלי פשתן אמר רב פפא והאידנא נהוג עלמא אפילו בצרדא בר זוזא:
14 What does it mean “Rabban Gamaliel?” As it has been taught: At first the carrying out of the dead was harder for his relatives than his death, so much so that they would leave him and run away, until Rabban Gamaliel came and treated himself lightly, and they carried him out in garments of linen, and then all the people followed his example and carried out the dead in garments of linen. Rav Papa said: And now the common practice to carry out the dead even in rough cloth worth only a zuz.
טו אמר רבי אלעזר
15 Rabbi Elazar said:
Previous ChapterNext Chapter