Ketubot 3
מתני׳ <big><strong>בתולה</strong></big> נשאת ליום הרביעי ואלמנה ליום החמישי שפעמים בשבת בתי דינין יושבין בעיירות ביום השני וביום החמישי שאם היה לו טענת בתולים היה משכים לבית דין:
A virgin is married on the fourth day [of the week] and a widow on the fifth day, for twice in the week the courts sit in the towns, on the second day [of the week] and on the fifth day, so that if he [the husband] had a claim as to the virginity [of the bride] he could go early [on the morning of the fifth day of the week] to the court.
<big><strong>גמ׳</strong></big> אמר רב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל מפני מה אמרו בתולה נשאת ליום הרביעי לפי ששנינו הגיע זמן ולא נישאו אוכלות משלו ואוכלות בתרומה
GEMARA. R. Joseph said: Rav Judah said [that] Shmuel said: Why did they [the rabbis] say: A virgin is married on the fourth day? Because we have learned: If the time [determined for the marriage] arrived and they were not married, they eat of his [food] and they eat of terumah.”
יכול הגיע זמן באחד בשבת יהא מעלה לה מזונות לכך שנינו בתולה נשאת ליום הרביעי
You might have thought that if the time arrived on the first day of the week he would have to supply her with food, therefore have we learned, “A virgin is married on the fourth day.”
אמר רב יוסף מריה דאברהם תלי תניא בדלא תניא הי תניא והי לא תניא הא תניא והא תניא אלא תלי תניא דמפרש טעמא בדתניא דלא מפרש טעמא
R. Joseph said: Master of Abraham! He [Shmuel] attaches a Mishnah which was taught, to a Mishnah which was not taught! Which was taught and which was not taught? This was taught and this was taught! Rather he attaches a Mishnah, the reason of which was explained, to a Mishnah, the reason of which was not explained.
אלא אי איתמר הכי איתמר אמר רב יהודה אמר שמואל מפני מה אמרו בתולה נשאת ליום הרביעי שאם היה לו טענת בתולים היה משכים לב"ד ותינשא באחד בשבת שאם היה לו טענת בתולים היה משכים לבית דין שקדו חכמים על תקנת בנות ישראל שיהא טורח בסעודה שלשה ימים אחד בשבת ושני בשבת ושלישי בשבת וברביעי כונסה
Rather if it was said, this is what was said: Rav Judah said [that] Shmuel said: Why did they say, “A virgin is married on the fourth day of the week”? Because if he had a virginity claim he could go early the [next morning] to the court. Let her be married on the first day of the week, and if he has a virginity claim he could go early [on the morning of the second day of the week] to the court! The Sages watched over the interests of the daughters of Israel so that [the bridegroom] should prepare for the feast three days, on the first day in the week, the second day in the week, and the third day in the week, and on the fourth day he marries her.
ועכשיו ששנינו שקדו אותה ששנינו הגיע זמן ולא נישאו אוכלות משלו ואוכלות בתרומה הגיע זמן באחד בשבת מתוך שאינו יכול לכנוס אינו מעלה לה מזונות
And now that we have learned that the sages “watched over the interests” that which we have learned: If the time arrived and they were not married, they eat of his [food] and they eat of terumah, if the time arrived on the first day of the week, since he cannot marry her, he does not give her food.
ואיכא דבעי לה מיבעיא חלה הוא מהו התם טעמא מאי משום דאניס והכא נמי הא אניס או דלמא התם אניס בתקנתא דתקינו ליה רבנן הכא לא
There are those who put this as a question: If he became ill, what is [the law]? There the reason [he need not support her,] is because he is forced, and here too, he is also forced? Or perhaps there he was forced by an enactment which the Rabbis enacted, but here, he is not?
ואם תמצי לומר חלה הוא מעלה לה מזונות חלתה היא מהו מצי אמר לה אנא הא קאימנא או דלמא מציא אמרה ליה נסתחפה שדהו
And if you say: If he became ill he provides her with food, [then the question would still be] if she became ill, what is [the law]? Can he say to her, I am here? Or, perhaps, she can say to him, “His field has been flooded”?