Ketubot 52

Chapter 52

א ואסקיניה ואתו בי תרי ואמרי בן גרושה ובן חלוצה הוא ואחתיניה ואתא עד אחד ואמר ידענא ביה דכהן הוא ודכולי עלמא מצטרפין לעדות
1 and they raised him [again] and [then] came two [other witnesses] and said [that] he is the son of a divorced woman or the son of a halutzah and they demoted him [again] and [then] one witness came and said, “I know that he is a priest. All agree that the [two witnesses] are joined into one testimony, but they differ as to whether we are afraid of disgracing the court.
ב והכא במיחש לזילותא דבי דינא קמיפלגי תנא קמא סבר כיון דאחתיניה לא מסקינן ליה חיישינן לזילותא דבי דינא ורשב"ג סבר אנן אחתינן ליה ואנן מסקינן ליה ולזילותא דבי דינא לא חיישינן
2 The first Tanna holds: Since we demoted him we do not raise him, [again] because we are afraid of disgracing the court. And R. Shimon b. Gamaliel holds: We have demoted him and we can raise him and we are not concerned of bringing disgrace on the court.
ג מתקיף לה רב אשי אי הכי אפי' תרי ותרי נמי
3 Ashi asked against this: If so, even [when there are] two and two also?
ד אלא אמר רב אשי במצטרפין לעדות קמיפלגי ובפלוגתא דהני תנאי דתניא אין עדותן מצטרפת עד שיראו שניהם כאחד ר' יהושע בן קרחה אמר אפי' בזה אחר זה ואין עדותן מתקיימת בב"ד עד שיעידו שניהם כאחד
4 Rather R. Ashi said they differ as to whether they are joined into one testimony. And they are arguing about the same issue as the following tannaim, for it has been taught: Their testimonies are not joined together unless they have both seen [the event] at the same time. Joshua b. Korha says: Even when [they have seen] one after another. And their testimonies cannot be upheld in court until they both testify at the same time Natan says:
ה ר' נתן אומר שומעין דבריו של זה היום וכשיבא חבירו למחר שומעין דבריו:
5  We hear the evidence of one today and when the other one comes tomorrow we hear his evidence.
ו <big><strong>מתני׳</strong></big> האשה שנחבשה בידי עובדי כוכבים על ידי ממון מותרת לבעלה על ידי נפשות אסורה לבעלה:
6 A woman was imprisoned by non-Jews: If for the sake of money, she is permitted to her husband, And if in order to take her life, she is forbidden to her husband..
ז <big><strong>גמ׳</strong></big> אמר רב שמואל בר רב יצחק אמר רב לא שנו אלא שיד ישראל תקיפה על עובדי כוכבים אבל יד עובדי כוכבים תקיפה על עצמן אפילו על ידי ממון אסורה לבעלה
7 GEMARA. R. Shmuel b. Yitzchak said in the name of Rav: They have taught [this] only when the hand of Israel is strong over the non-Jews but when the hand of the non-Jews is strong over themselves, even if for the sake of money, she is forbidden to her husband.
ח מתיב רבא העיד רבי יוסי הכהן ור' זכריה בן הקצב על בת ישראל שהורהנה באשקלון וריחקוה בני משפחתה ועדיה מעידים אותה שלא נסתרה ושלא נטמאה ואמרו להם חכמים אם אתם מאמינים שהורהנה האמינו שלא נסתרה ושלא נטמאה ואם אי אתם מאמינים שלא נסתרה ושלא נטמאה אל תאמינו שהורהנה
8 Rava objected: R. Yose the priest and R. Zechariah b. HaKatzav testified regarding an Israelite woman, who had been taken as collateral in Ashkelon and her family distanced her and her witnesses testified that she had not been secluded [with a man] and that she was not defiled [by a man]. And the Sages said to them: If you believe [the witnesses] that she had been taken as collateral, believe [them also] that she was not secluded and that she was not defiled, and if you do not believe [them] that she was not secluded and that she was not defiled, do not believe [them] that she was pledged.
ט והא אשקלון דיד עובדי כוכבים תקיפה על עצמן וקתני
9 Now Ashkelon [was a town in which] the hand of the non-Jews was strong over themselves
Previous ChapterNext Chapter